Jeoás é filho de Jeoacaz e o décimo segundo rei de Israel (2Reis 13:10-25; 2Reis 14:8-16; 2Crônicas 25:17-24). Ele reinou por 16 anos. Sua ascensão ao trono pode ser colocada em 813 aC. Houve mudanças quase simultâneas nas soberanias de Judá e da Assíria – Amazias sucedendo ao trono de Judá no segundo ano de Jeoás, e Ramman-Nirari III chegando ao trono da Assíria em 811 aC – que tiveram efeitos importantes sobre a história de Israel neste reinado.
Eliseu e Jeoás
Durante os três reinados anteriores, por meio século, Eliseu havia sido o profeta de Yahweh para Israel. Ele estava agora envelhecido e em seu leito de morte. Ao saber de sua doença, o jovem rei veio a Dotã, onde o profeta estava, e teve uma entrevista comovente com ele. Sua exclamação afetuosa: “Meu pai, meu pai, os carros de Israel e seus cavaleiros” (2Rs 13:14; compare 2:12), lança uma luz agradável sobre seu caráter. Em seus lábios as palavras tinham um significado diferente do que tinham quando usadas pelo próprio Eliseu na tradução de Elias. Então eles se referiram à “aparência” que separou Eliseu de seu mestre; agora eles se referiam ao grande serviço prestado pelo profeta ao reino. Não só Eliseu repetidamente salvou os exércitos de Israel das emboscadas preparadas para eles pelos sírios (2Reis 6:8-23), mas ele havia dado garantia do socorro da capital quando estava em seu pior extremo (2Reis 6: 24). Para Jeoás, a presença de Eliseu era de fato no lugar de carros e cavalos. A verdade foi novamente demonstrada pela promessa que o profeta moribundo agora lhe fez. Dirigindo Jeoás na ação simbólica de atirar certas flechas, ele previu três vitórias sobre os sírios – a primeira em Aphek, agora Fik, no leste do lago da Galiléia – e mais teriam sido concedidas, se a fé do rei aproveitou a oportunidade que então lhe deu (2Reis 6:15-19).
Assíria e Damasco
Uma luz interessante é lançada pelos anais da Assíria sobre as circunstâncias que podem ter tornado possíveis essas vitórias de Jeoás. Ramman-nirari III, que sucedeu ao trono em 811 aC, fez uma expedição contra Damasco, Edom e Filístia, em seu relato do qual ele diz: “Fechei o rei (da Síria) em sua principal cidade, Damasco. . … Ele apertou meus pés e se entregou …. Suas incontáveis riquezas e bens eu apreendi em Damasco”. Com o poder sírio assim rompido durante o restante do reinado de 27 anos deste governante, pode-se entender como Jeoás poderia recuperar, como se afirma, as cidades que Ben-Hadade havia tomado de seu pai Jeoacaz (2Reis 13:25). Schrader e outros vêem neste governante assírio o “salvador” de Israel aludido em 2Reis 13:5; mais geralmente a referência é considerada como sendo o próprio Jeoás e Jeroboão II (compare 2Reis 14:27).
Guerra com Judá
A epítome do reinado de Jeoás é muito breve, mas a impressão favorável formada dele pelos atos de Eliseu é fortalecida por outra obtida da história de Amazias de Judá (2Reis 14:8-16; 2Crônicas 25:17-24). Para o propósito de uma campanha ao sul, Amazias havia contratado um grande contingente de tropas de Samaria. Sendo mandados de volta desempregados, esses mercenários cometeram estragos a caminho de casa, pelos quais, aparentemente, nenhuma reparação foi dada. No primeiro desafio do rei de Judá, Jeoás recusou magnanimamente o chamado às armas, mas, como Amazias persistiu, a paz estabelecida quase 80 anos antes por Josafá (1Reis 22:44) foi quebrada na batalha de Bete-Semes, na qual Amazias foi derrotado e capturado. Jerusalém abriu suas portas ao vencedor e foi despojada de todos os seus tesouros, tanto do palácio quanto do templo. Uma parte do muro foi derrubada e reféns para comportamento futuro foram levados para Samaria (2Reis 14:13; 2Reis 14:14).
O caráter de Jeoás
Jeoás não sobreviveu por muito tempo à sua vitória, mas deixou um estado ressuscitado e lançou as bases para um governo subsequente que elevou Israel ao zênite de seu poder. Josefo dá a Jeoás um alto caráter de piedade, mas, como cada um de seus predecessores, ele seguiu os passos de Jeroboão I ao permitir, se não encorajar, a adoração dos bezerros de ouro. Por isso, sua conduta é declarada “má” pelo historiador bíblico (2Reis 13:11). Ele foi sucedido por seu filho Jeroboão II. [ISBE, aguardando revisão]
