O único jejum exigido pela lei de Moisés era o do Grande Dia da Expiação (Levítico 23:26-32). Ele é chamado de “o jejum” (Atos 27:9).
A única outra menção de um jejum periódico no Antigo Testamento está em Zacarias 7:1-7; 8:19, onde se revela que durante o cativeiro, os judeus observavam quatro jejuns anuais.
- O jejum do quarto mês, realizado no décimo sétimo dia de Tamuz, em memória da captura de Jerusalém pelos caldeus e também do incidente registrado em Êxodo 32:19 (Compare com Jeremias 52:6, 7).
- O jejum do quinto mês, realizado no nono de Ab (compare com Números 14:27), para recordar a destruição da cidade e do templo (Jeremias 52:12, 13).
- O jejum do sétimo mês, realizado no terceiro de Tisri (compare com 2Reis 25), para lembrar o assassinato de Gedalias (Jeremias 41:1, 2).
- O jejum do décimo mês (compare com Jeremias 52:4; Ezequiel 33:21; 2Reis 25:1), para lembrar o início do cerco à cidade santa por Nabucodonosor.
Além desses, havia o jejum estabelecido por Ester (Ester 4:16).
Jejuns públicos nacionais, por causa do pecado ou para suplicar favor divino, também eram realizados às vezes: (1.) 1Samuel 7:6; (2.) 2Crônicas 20:3; (3.) Jeremias 36:6-10; (4.) Neemias 9:1.
Também havia jejuns locais: (1.) Juízes 20:26; (2.) 2Samuel 1:12; (3.) 1Samuel 31:13; (4.) 1Reis 21:9-12; (5.) Esdras 8:21-23; (6.) Jonas 3:5-9.
Existem muitos exemplos de jejum ocasional privado: (1Samuel 1:7; 20:34; 2Samuel 3:35; 12:16; 1Reis 21:27; Esdras 10:6; Neemias 1:4; Daniel 10:2, 3). Moisés jejuou por quarenta dias (Êxodo 24:18; 34:28), e Elias também (1Reis 19:8). Nosso Senhor jejuou por quarenta dias no deserto (Mateus 4:2).
Com o passar do tempo, a prática do jejum foi lamentavelmente abusada (Isaías 58:4; Jeremias 14:12; Zacarias 7:5). Nosso Senhor repreendeu os fariseus por suas pretensões hipócritas no jejum (Mateus 6:16). Ele mesmo não fixou nenhum jejum. No entanto, os primeiros cristãos observavam os jejuns habituais de acordo com a lei de seus pais (Atos 13:3; 14:23; 2 Coríntios 6:5). [Easton, 1896]