Sofonias 2

Comentário de A. R. Fausset

Ajuntai-vos – para uma assembléia religiosa, para evitar o julgamento pelas orações (Joel 2:16) (Grotius). Ou, para não se dissipar “como palha” (Sofonias 2:2). O hebraico é semelhante a uma raiz que significa “palha”. A autoconfiança e os desejos corruptos são a dissipação da qual eles são exortados a se reunir (Calvino). O inimigo de outra forma, como o vento, vai espalhá-lo “como a palha”. O arrependimento é a reunião de si mesmo, significava.

nação desagradável – (Compare 2Crônicas 21:20), isto é, não é desejável; indigno da graça ou favor de Deus; e ainda assim Deus magnifica essa graça a ponto de ser ainda solícito por sua segurança, embora tenham se destruído e perdido todas as reivindicações de Sua graça (Calvino). A Margem da Versão Chaldee tem “não desejoso”, isto é, de retornar a Deus. Maurer e Gesenius traduzem: “Não está pálido”, isto é, morto de vergonha. A versão inglesa é a melhor. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Antes que o decreto se concretize – isto é, antes que o decreto de Deus contra você anunciado por mim (Sofonias 1:1-18) tenha o seu cumprimento. Como o embrião jaz escondido no útero, e então surge para a luz em seu devido tempo, assim, embora Deus por algum tempo oculte Sua vingança, ainda assim Ele o traz no devido tempo.

o dia se passe como a palha – isto é, antes que passe o arrependimento, e com ele você, o ímpio, passe como a palha (Jó 21:18; Salmo 1:4). Maurer coloca entre parênteses, “o dia (isto é, o tempo) passa como o joio (isto é, mais rapidamente).” Calvino, “antes que o decreto produza” (a vingança prevista), (então) o joio (os judeus)) deve passar em um dia, isto é, em um momento, embora eles pensaram que seria muito antes que eles pudessem ser derrubados. Versão inglesa é melhor; a última sentença é explicativa do primeiro, e portanto o antes compreendido, não expresso. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Como em Sofonias 2:1 (compare Nota, ver em Sofonias 1:12) ele advertiu o endurecido entre o povo a humilhar-se, então agora ele adverte “os mansos” para proceder em seu proceder correto, para que eles possam escapar do calamidade geral (Salmo 76:9). Os mansos curvam-se sob os castigos de Deus à vontade de Deus, enquanto os ímpios se tornam apenas os mais endurecidos por eles.

Buscai ao SENHOR – em contraste com aqueles que “não buscavam o Senhor” (Sofonias 1:6). Os mansos não devem considerar o que as multidões fazem, mas buscar a Deus imediatamente.

seu juízo – isto é, a lei. O verdadeiro modo de “buscar o Senhor” é “julgar”, não apenas ser zeloso quanto às ordenanças exteriores.

buscai mansidão – não perversamente murmurando contra as relações de Deus, mas pacientemente submetendo-se a elas, e esperando por libertação.

pode ser que sejais escondidos – (Isaías 26:20; Amós 5:6). Esta frase não implica dúvida da libertação dos piedosos, mas expressa a dificuldade dela, assim como os ímpios podem ver a certeza de sua condenação, como também que os fiéis podem valorizar mais a graça de Deus em seu caso (1Pedro 4:17-19) (Calvino). Compare 2Reis 25:12. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Porque – Ele faz o castigo aguardando os estados vizinhos um argumento por que os ímpios deveriam se arrepender (Sofonias 2:1) e os piedosos perseveram, a saber, para que eles possam escapar da calamidade geral.

Gaza será desamparada – No hebraico há uma peça de sons semelhantes, Gaza “Gazubah}; Gaza será abandonada, como o próprio nome indica. Assim, o hebraico da sentença seguinte, Ekron “teeakeer}).

ao meio dia – quando por causa do calor os orientais geralmente dormem, e as operações militares são suspensas (2Samuel 4:5). Portanto, um ataque ao meio-dia implica uma súbita e inesperada (Jeremias 6:4-5; 15:8).

Ecrom – Quatro cidades dos filisteus são mencionadas, enquanto cinco eram o número normal de suas principais cidades. Gath é omitido, estando neste momento sob o domínio dos judeus. Davi subjugou-o (1Crônicas 18:1). Abaixo de Jorão, os filisteus quase a recuperaram (2Crônicas 21:16), mas Uzias (2Crônicas 26:6) e Ezequias (2Reis 18:8), tendo conquistado eles, ficaram sob os judeus. Amós 1:6; Zacarias 9:5-6; Jeremias 25:20, similarmente menciona apenas quatro cidades dos filisteus. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

dos que moram à margem do mar – os filisteus morando na faixa costeira a sudoeste de Canaã. Literalmente, a “corda” ou “linha” do mar (compare Jeremias 47:7; Ezequiel 25:16).

dos quereteus – os cretenses, um nome aplicado aos filisteus como surgido de Creta (Deuteronômio 2:23; Jeremias 47:4; Amós 9:7). Filisteu significa “um emigrante”.

Canaã…terra dos filisteus – Eles ocuparam o sudoeste de Canaã (Josué 13:2-3); um nome que indica que eles estão condenados à mesma destruição que os primeiros ocupantes da terra. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

com abrigos de pastores, e currais de rebanho – em vez disso, “moradias com cisternas” (isto é, tanques de água cavados na terra) para pastores. Em vez de uma população e plantio densos, a região se tornará um pasto para os rebanhos de pastores nômades. O hebraico para “cisternas cavadas”, {Ceroth}, parece uma brincadeira em sons, aludindo ao seu nome Cherethites (Sofonias 2:5): A terra deles / delas se tornará o que o nome nacional deles / delas implica, uma terra de cisternas. Maurer traduz: “Festas para pastores” (rebanhos), isto é, uma ampla pastagem. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Judá – aqueles dos judeus que restarem depois da próxima calamidade, e que retornarão do exílio.

alimentar-se então – ou seja, nos pastos daquela região costeira (Sofonias 2:6).

visite – em misericórdia (Êxodo 4:31). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

ouvi – Um consolo comovível para Judá quando cruelmente assaltado por Moab e Ammon com impunidade: Deus disse: “Ouvi tudo, embora pareça aos homens não tê-lo observado porque não imediatamente inflige punição”.

se engrandeceram – agiram soberbamente, invadindo o território de Judá (Jeremias 48:29; 49:1; compare com Sofonias 2:10; Salmo 35:26; Obadias 1:12). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

campo de urtigas – ou, o overspreading de urtigas, isto é, um lugar invadido por eles.

mina de sal – encontrados no sul do Mar Morto. A água transborda na primavera, e o sal é deixado pela evaporação. A terra salgada é estéril (Juízes 9:45; Salmo 107:34).

possuí-los – isto é, sua terra; em retribuição por terem ocupado a terra de Judá. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(Compare Sofonias 2:8).

seu orgulho – em antítese aos mansos (Sofonias 2:3). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

famish – trazer baixo, tirando dos ídolos sua antiga fama; como os animais estão famintos por sua comida ser retida. Também destruindo os reinos sob a tutela dos ídolos (Salmo 96:4; Isaías 46:1).

deuses da terra – que têm sua existência somente na terra, não no céu como o verdadeiro Deus.

cada um desde seu lugar – cada um em seu próprio lar gentio, ensinado pelos judeus na verdadeira religião: não somente em Jerusalém os homens adorarão a Deus, mas em todo lugar (Salmo 68:29-30; Malaquias 1:11; Jo 4:21; 1Coríntios 1:2; 1Timóteo 2:8). Isso não significa, como em Isaías 2:2; Miqueias 4:1-2; Zacarias 8:22; 14:16 que eles virão de seus diversos lugares para Jerusalém para adorar (Maurer)

todas… ilhas de… pagãos – isto é, todas as regiões marítimas, especialmente o oeste, agora sendo cumpridas no ajuntamento dos gentios ao Messias. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Cumprido quando Nabucodonosor (a espada de Deus, Isaías 10:5) conquistou o Egito, com o qual a Etiópia estava intimamente ligada como seu aliado (Jeremias 46:2-9; Ezequiel 30:5-9).

Ye – literalmente, “Eles”. A terceira pessoa expressa estranhamento; enquanto condenados diante do tribunal de Deus na segunda pessoa, eles são mencionados no terceiro como estrangeiros de Deus. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Aqui ele passa de repente para o norte. Nínive foi destruída por Cyaxares e Nabopolassar, 625 b.c. As hordas citas, por uma entrada na Mídia e daí no sudoeste da Ásia (consideradas por muitos como as forças descritas por Sofonias, como os invasores da Judéia, em vez dos caldeus), por um tempo interromperam as operações de Cyaxares; mas ele finalmente conseguiu. Arbaces e Belesis anteriormente subverteram o império assírio sob Sardanapalus (isto é, Pul?), 877 b.c. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

rebanhos – de ovelhas; respondendo a “bestas” na sentença paralela. Pastagens largas para ovelhas e assombrações para animais selvagens serão onde antes havia uma população abundante (compare Sofonias 2:6). Maurer, desnecessariamente para o paralelismo, torna “bandos de animais selvagens”.

os animais das nações – isto é, bestas da terra (Gênesis 1:24). Não como Rosenmuller, “todos os tipos de animais que formam uma nação”, isto é, animais gregários (Provérbios 30:25-26).

cormorão – sim, o “pelicano” (assim Salmo 102:6; Isaías 34:11).

amargura – (Isaías 14:23). Maurer traduz “o ouriço”; Henderson, “o porco-espinho”.

Lintels superiores – em vez disso, “as capitais de suas colunas”, ou seja, em seus templos e palácios (Maurer) Ou “nos cravos semelhantes a romãs no topo das casas” (Grotius).

sua voz se ouvirá nas janelas – “Voz nas janelas” dos pássaros que frequentam o deserto implica na desolação reinando nas partes superiores dos palácios, respondendo à “desolação … nos limiares”, isto é, no inferior.

porque sua estrutura de cedro estará descoberta – colocando os lambris de cedro nas paredes, e as vigas do teto, nuas ao vento e à chuva, o telhado sendo arrancado e as janelas e portas quebradas. Tudo isso é concebido como um consolo para os judeus, para que possam suportar pacientemente suas calamidades, sabendo que Deus os vingará. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Nada, então, parecia mais improvável do que a capital de um império tão vasto, uma cidade de sessenta milhas em bússola, com paredes de trinta metros de altura e tão espessas que três carros podiam se aproximar delas e, com mil e quinhentas torres, totalmente destruído que seu site está com dificuldade descoberto. Mas assim é, como o profeta predisse.

Nenhuma outra há como eu sou – Essa frase peculiar, expressando auto-gratulação como inigualável, é claramente adotada em Isaías 47:8. Os profetas posteriores, quando o espírito da profecia estava prestes a partir, apoiaram-se mais nas previsões de seus predecessores.

assoviará – em espanto diante de uma desolação tão grande e súbita (1Reis 9:8); também em escárnio (Jó 27:23; Lm 2:15; Ezequiel 27:36). [Fausset, aguardando revisão]