Provérbios 4: Estudo e Comentário (versículo por versículo)

1 Ouvi, filhos, a correção do pai; e prestai atenção, para que conheçais o entendimento.

Comentário de A. R. Fausset

Ouvi, filhos, a correção do pai – um pai espiritual – a saber, eu, Salomão. “a correção” – literalmente, disciplina; instrução disciplinar. Somos tão lentos e apáticos que todos que precisam de nossa atenção têm que ficar continuamente nos estimulando. Mas isso deve ser feito com amor, para que possamos sentir nosso instrutor ao mesmo tempo como um “pai” e amigo. [Jamieson; Fausset; Brown]

2 Pois eu vos dou boa doutrina; não deixeis a minha lei.

doutrina – tal como ele havia recebido (Lm 3:1).

3 Porque eu era filho do meu pai; tenro, e único perante a face de minha mãe.

único – ou “como filho único” (Gênesis 22:2), embora ele tivesse irmãos (veja 1Crônicas 3:5).

4 E ele me ensinava, e me dizia: Que teu coração retenha minhas palavras; guarda meus mandamentos, e vive.

Como resultado abençoado, terás vida em seu sentido mais elevado, tanto no tempo como na eternidade (Provérbios 3:2; Provérbios 7:2).

5 Adquire sabedoria, adquire entendimento; e não te esqueças nem te desvies das palavras de minha boca.

Adquire sabedoria – como uma posse permanente.

nem te desvies – de obedecer a minha palavra.

6 Não a abandones, e ela te guardará; ama-a, e ela te conservará.

Não somente aceite, mas ame a sabedoria, que ela te protegerá do mal.

7 O principal é a sabedoria; adquire sabedoria, e acima de tudo o que adquirires, adquire entendimento.

(Compare com Jó 28:28).

adquire – ou toma posse; o desejo por sabedoria é sábio.

8 Exalta-a, e ela te exaltará; quando tu a abraçares, ela te honrará.

Assim como você tem grande consideração por ela, ela irá levantá-lo em honra.

abraçares – com carinho afetuoso.

9 Ela dará a tua cabeça um ornamento gracioso; ela te entregará uma bela coroa.

ornamento – como a grinalda dos conquistadores.

10 Ouve, filho meu, e recebe minhas palavras; e elas te acrescentarão anos de vida.

(Compare com Provérbios 3:2).

11 Eu te ensino no caminho da sabedoria; e te faço andar pelos percursos direitos.

Comentário de A. R. Fausset

Já ensinei em parte que agora te ensinarei mais plenamente; sim, estou ensinando-te com mais fidelidade (Gejer). Oséias “percursos direitos” são os únicos caminhos sábios.

te faço andar – literalmente, “te faço pisar”, como um caminho (Salmo 107:7). [Jamieson; Fausset; Brown]

12 Quando tu andares, teus passos não se estreitarão; e se tu correres, não tropeçarás.

não se estreitarão – antes, terás amplo espaço (Salmo 18:36).

13 Toma a correção para si, e não a largues; guarda-a, porque ela é tua vida.

(Compare com Provérbios 3:18). A figura de segurar com a mão sugere diligente esforço.

14 Não entres pela vereda dos perversos, nem andes pelo caminho dos maus.

Comentário de A. R. Fausset

(Compare com Salmo 1:1). Evite todas as tentações de entrar no caminho do mal. “Não entres” proíbe o primeiro passo em direção à associação com os perversos em seus caminhos. “Nem andes” proíbe o avançar na mesma aliança maligna, se tivermos sido vencidos temporariamente engano do pecado. [Jamieson; Fausset; Brown]

15 Rejeita-o! Não passes por ele; desvia-te dele, e passa longe.

Comentário de A. R. Fausset

Ele acumula palavras para implicar a grandeza do perigo, bem como a nossa tendência natural para o caminho do mal. Não fique um pouco, nem flerte com a tentação, mas fuja das menores ocasiões de pecado com a prontidão com que José fugiu da mulher de Potifar (Gênesis 39:10). [Jamieson; Fausset; Brown]

16 Pois eles não dormem se não fizerem o mal; e ficam sem sono, se não fizerem tropeçar a alguém.

A razão é encontrada no caráter dos pecadores, cujo zelo pelo mal é fortemente retratado (Provérbios 6:4; Salmo 36:5).

17 Porque comem pão da maldade, e bebem vinho de violências.

Comentário de A. R. Fausset

(Jó 15:16; Jó 34:7). Não apenas a maldade é o pão deles, e a violência o vinho (compare com Salmo 42:3; Salmo 53:4, “que devoram a meu povo, como se comessem pão”; Jo 4:34, “Minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou” (Jó 23:12); mas também obtêm seu sustento, seu pão e vinho, através da maldade e violência. Não é de admirar, então, que eles não possam dormir exceto que tenham feito o mal (Provérbios 4:16; compare com Provérbios 1:12-13; Amós 2:8). [Jamieson; Fausset; Brown]

18 Mas o caminho dos justos é como a luz brilhante, que vai, e ilumina até o dia ficar claro por completo.

Comentário de A. R. Fausset

como a luz brilhante – literalmente, como a luz do esplendor – isto é, como a luz do sol (matinal). Este é outro argumento contra o andar com os ímpios (Provérbios 4:14), o contraste abençoado que o caminho dos justos tem para com o dos ímpios. Em vez de trevas (Provérbios 4:19) e obras das trevas, que os iníquos amam, os justos têm luz e iluminam todos os lados, porque têm dentro de si a luz da Palavra de Deus e do Espírito de Deus (Filipenses 2:15; Mateus 5:14,16; Efésios 5:8). “Ilumina até o dia ficar claro por completo” (2Samuel 23:4) – literalmente, indo e brilhando – isto é, brilhando mais e mais. “Até o dia ficar claro por completo” – até que o sol esteja na altura dos meridianos, e pareça parado ali. O justo brilha com a luz do conhecimento celestial, alegria, felicidade e pureza (Provérbios 13:9; Jó 22:28; Isaías 58:10). Sua luz de pureza e bem-aventurança não é um brilho intermitente (Eclesiastes 7:6), mas uma luz crescente. Eles vão de força em força e de glória em glória (Salmo 84:7; 2Coríntios 3:18; Isaías 40:31; Isaías 58:8), até que em perfeição absoluta eles “brilharão como o sol, no Reino de seu Pai”(Mateus 13:43). [Jamieson; Fausset; Brown]

19 O caminho dos perversos é como a escuridão; não sabem nem em que tropeçam.

Comentário de A. R. Fausset

Os maus não sabem em que perigo podem tropeçar e finalmente caírem (Deuteronômio 28:28-29). Eles estão em perpétuo perigo, e não o conhecem, porque estão em trevas (Jo 11:9; Jo 12:35; comparar com Provérbios 4:12, quanto ao piedoso, este “não tropeçará”). O inverso de Provérbios 4:18 é válido para eles, O caminho do injusto é aquele que se torna mais e mais escuro, até que termina para sempre no negrume da escuridão. Eles parecem (para si mesmos) perspicazes e sábios; todavia, estão na grosseira escuridão da ignorância, do erro e do pecado; e eles estão em perigo contínuo de caírem na escuridão exterior e eterna. [Jamieson; Fausset; Brown]

20 Filho meu, presta atenção às minhas palavras; e ouve as minhas instruções.

(Compare com Provérbios 4:10, 13; Provérbios 3:8…).

Um novo chamado à atenção, por causa da nossa tendência a “sonolência” espiritual (compare com Provérbios 4:1).

21 Não as deixes ficarem longe de teus olhos; guarda-as no meio de teu coração.

Comentário de A. R. Fausset

Como o “ouvido” foi mencionado em Provérbios 4:20, assim“olhos” e “coração” são neste verso, os três caminhos para a entrada do conhecimento no homem. Os olhos devem estar engajados na leitura frequente da Palavra de Deus, como os homens frequentemente olham para seu smartphone, e artistas para o seu modelo. Pode haver alusão a Êxodo 13:16: “por uma memória diante de teus olhos”. “No meio do teu coração”, não meramente à porta dele; mas como um tesouro escondido no mais intimo de uma casa (Provérbios 2:1; Provérbios 3:3, 21; Deuteronômio 6:6). [Jamieson; Fausset; Brown]

22 Porque são vida para aqueles que as encontram; e saúde para todo o seu corpo.

saúde…corpo – preservando de vícios destrutivos à saúde.

23 Acima de tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração; porque dele procedem as saídas da vida.

Comentário de A. R. Fausset

porque dele procedem as saídas da vida – o coração é o depósito de toda a sabedoria e a fonte de tudo o que afeta a vida e o caráter (Mateus 12:35; Mateus 15:19). [Jamieson; Fausset; Brown]

24 Afasta de ti a perversidade da boca; e põe longe de ti a corrupção dos lábios.

perversidade da boca – isto é, uma boca ou palavras de natureza má.

corrupção dos lábios – ou discussão de palavras.

25 Teus olhos olhem direito; tuas pálpebras estejam corretas diante de ti.

estejam…diante de ti – isto é, busque um propósito sincero e correto, evitando as tentações.

26 Pondera o curso de teus pés; e todos os teus caminhos sejam bem ordenados.

Pondera – considere bem; um percurso sábio resulta da sábia premeditação.

27 Não te desvies nem para a direita, nem para a esquerda; afasta teus pés do mal.

Comentário de A. R. Fausset

(Compare com Provérbios 4:25). Evite todos os caminhos do mal (Deuteronômio 2:27; Deuteronômio 17:11). Uma vida de integridade requer atenção ao coração, a fala, ao olhos e a conduta. [Jamieson; Fausset; Brown]

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Introdução à Provérbios 4

Os jovens são encorajados por Salomão, como este foi por seu pai, a obter sabedoria como a coisa principal, e como aquilo que dará glória aos seus possuidores (Provérbios 4:1-9).

Posteriormente, o jovem é advertido a conservar a Sabedoria, que é sua segurança de tropeçar, a não ir no caminho dos homens maus, cujo objetivo é o mal e a violência, e cujo caminho é a escuridão, em contraste com os caminhos dos justos, que é como a luz que brilha, sempre crescendo em brilho (Provérbios 4:10-19).

E por fim, o jovem é admoestado a sinceramente atentar para as palavras de sabedoria, como sendo a vida para aqueles que as encontram; e para este fim manter o coração, do qual são as questões da vida, e afastar dos lábios toda a perversidade, e olhar diretamente para frente, de modo a não virar nem para a direita e nem para a esquerda do caminho para o céu (Provérbios 4:20-27).

Visão geral de Provérbios

“O livro de Provérbios convida as pessoas a viverem com sabedoria e temor ao Senhor a fim de experimentarem a boa vida”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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