Gênesis 6

Comentário de Robert Jamieson

quando começaram os homens a multiplicar-se. Esta é uma afirmação geral relativa ao crescimento da família humana, sem qualquer indicação do período preciso a que se refere. Alguns escritores sustentaram que, nos tempos imediatamente anteriores ao dilúvio, o mundo era tão densamente povoado como nos dias de hoje. Mas todos os cálculos dos números da humanidade baseados em estatísticas modernas, e aplicados para estimar a quantidade provável da população antediluviana, são totalmente falaciosos. Tão longe de ter sido tão grande quanto se supunha, o estado terrivelmente corrupto e desordenado da sociedade que prevaleceu amplamente deve ter sido desfavorável à população, ou ter diminuído rapidamente; e, portanto, há dados bíblicos que garantem a crença de que ela era relativamente pequena.

Noé, com 600 anos, considerou toda a sua família como sendo composta por oito pessoas; de modo que, se este fosse um número médio de um homem, a espécie não poderia ter se multiplicado muito rapidamente, e podemos ver por que o Criador misericordioso determinou que não deveria, a fim de que o julgamento infligido pelo dilúvio não fosse tão severo quanto teria sido se a Terra inteira tivesse sido habitada. Além disso, as Escrituras indicam a raça humana existente como tendo estado ao alcance dos avisos e das ações de Noé (compare Hebreus 11:7, com 1Pedro 3:19-20; 2Pedro 2:5); e a suposição mais racional é que a área ocupada pela humanidade estava limitada por uma circunferência não muito distante da residência central do primeiro pai.

e lhes nasceram filhas. Elas são particularmente mencionadas porque a influência sedutora de sua beleza e costumes foi uma das principais causas da apostasia e degradação antediluvianas. [JFU]

Quem são os filhos de Deus? Essa é uma questão bem controvertida e cheia de dificuldades. Alguns (Delitzsch) acreditam que os “filhos de Deus” em Gênesis 6 eram anjos caídos que se relacionaram com mulheres humanas, outros (Keil) argumentam que eram descendentes fiéis de Sete que se casaram com mulheres ímpias de Caim, e ainda outros (Walton-Matthew-Chavalas) afirmam quem eram reis que usurpavam o direito de ter relações sexuais com a esposa de qualquer homem recém-casado, o que conhecido como “direito da primeira noite”.

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Comentário de Robert Jamieson

E disse o SENHOR: Não brigará meu espírito com o ser humano para sempre – Cristo, como Deus, que pelo Seu Espírito inspirou Enoque, Noé e talvez outros profetas (1Pedro 3:20; 2Pedro 2:5; Judas 1:14), pregou arrependimento aos antediluvianos; mas eles eram incorrigíveis.

carne – totalmente, irremediavelmente degradada.

mas serão seus dias cento e vinte anos – É provável que a corrupção do mundo, que agora tinha atingido seu auge, tenha sido longa e gradualmente crescente, e esta ideia recebe apoio da longa pausa concedida. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

gigantes – O termo em hebraico implica não tanto a ideia de grande estatura como de ferocidade temerária, de personagens impiedosos e ousados, que espalharam a devastação e a carnificina por todo o lado. [Jamieson; Fausset; Brown]

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Comentário de Robert Jamieson

E o SENHOR viu que a maldade dos seres humanos era muita na terra – A corrupção não apenas havia-se tornado universal, mas havia assumido um caráter colossal nos dois aspectos da cobiça e da crueldade; e assim os homens daquela época estavam empenhados em inventar meios de satisfazer as mais baixas propensões de sua natureza, de modo que não apenas cometeram atos de maldade, mas também os próprios desígnio dos pensamentos dos seus corações – aqueles embriões de atividade mental emocional que dão caráter moral a tudo que deles procede – era só mau continuamente. A linguagem implica um extraordinário excesso de depravação. Deus é descrito, no estilo antropomórfico, como observando-o atentamente; e quando Ele “o viu”, como “arrependendo-se” de que Ele tinha criado o homem, e sendo “pesado em seu coração”. Deus não pode mudar (Números 23:19; 1Samuel 15:29; Malaquias 3:6; Tiago 1:17), nem ser afetado com tristeza, como o homem; mas para linguagem adequada à nossa natureza e experiência, Ele é descrito como prestes a alterar Sua procedimento conhecido para com a humanidade – de ser misericordioso e longânimo, Ele estava prestes a mostrar-se um Deus de julgamento, empregando os poderes e os recursos que lhe foram atribuídos, e é o único modo de ser que ele tem de agir. Ele estava prestes a mostrar a Si mesmo um Deus de julgamento, empregando os poderes e agentes do sistema em que foram colocados como instrumentos destes castigos; e como aquela raça impiedosa tinha preenchido a proporção de suas iniquidades, Ele estava prestes a apresentar uma exibição terrível de Sua justiça (Eclesiastes 8:11). [JFU]

Comentário de Robert Jamieson

arrependeu…pesou-lhe – Deus não pode mudar (Malaquias 3:6; Tiago 1:17); mas, com uma linguagem adequada à nossa natureza e experiência, Ele é descrito como prestes a alterar Seu procedimento visível para a humanidade – de ser misericordioso e longânimo, Ele estava prestes a mostrar-se um Deus de julgamento; e, como aquela raça ímpia havia preenchido a medida de suas iniquidades, Ele estava prestes a introduzir uma demonstração terrível de Sua justiça (Eclesiastes 8:11). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Whedon

Apagarei. Literalmente, destruirei o homem. Quando Deus destrói a sua própria criatura, a criatura deve ter-se tornado terrivelmente culpada e corrupta.

desde o ser humano até o animal. Isto é, começando pelo homem, a destruição virá até os animais, súditos e servos do homem. É um dos mistérios profundos desta vida que as ordens inferiores de seres animados se alegram e sofrem em simpatia com o homem, e estão, portanto, envolvidas nas calamidades que resultam do pecado humano. Mas também fazem parte de toda a criação, (πασα η η κτισις), que geme e trabalha junto com o homem pecador e sofredor, esperando “a manifestação dos filhos de Deus” (Romanos 8:19-21). O que e quanto o apóstolo quer dizer com estas palavras maravilhosas que não podemos imaginar, mas é algo indescritivelmente glorioso. [Whedon]

Comentário de Robert Jamieson

Que terrível estado de coisas quando somente um homem ou uma família de piedade e virtude existia agora entre os professos filhos de Deus! [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

homem justo, foi íntegro – não absolutamente; pois desde a queda de Adão, nenhum homem esteve livre do pecado, exceto Jesus Cristo. Mas como vivendo pela fé ele era justo (Gálatas 3:2; Hebreus 11:7) e perfeito – isto é, sincero em seu desejo de fazer a vontade de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

E gerou Noé três filhos. Esta é uma recapitulação de Gênesis 5:32, introdução à narrativa seguinte, da qual os três filhos de Noé constituem sujeitos importantes. [JFU]

Comentário de Robert Jamieson

a terra encheu-se de violência – na ausência de qualquer governo bem regulado, é fácil imaginar que males surgiriam. Os homens faziam o que estava certo aos seus próprios olhos e, não tendo medo de Deus, a destruição e a miséria estavam em seus caminhos. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Cambridge

toda carne havia corrompido seu caminho. Esta expressão parece ser usada com o objetivo de mostrar que o homem era um agente livre, e que sua corrupção não era o resultado de um acaso desconhecido, ou de qualquer influência maligna externa. [Cambridge]

Comentário de Robert Jamieson

E Deus disse a Noé – quão surpreendente deve ter sido o anúncio da destruição ameaçada! Não havia indicação externa. O curso da natureza e da experiência parecia contrário à probabilidade de sua ocorrência. A opinião pública da humanidade iria ridicularizá-lo. O mundo inteiro seria variado contra ele. No entanto, persuadido a comunicação foi de Deus, através da fé (Hebreus 11:7), ele começou a preparar os meios para preservar a si mesmo e à família da calamidade iminente. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

Faze-te uma arca – arca, um baú oco (Êxodo 2:3).

madeira de gôfer – provavelmente cipreste, notável por sua durabilidade e abundante nas montanhas da Armênia.

selarás com betume por dentro e por fora – o piche mineral, o betume, a nafta ou alguma substância betuminosa que, quando untada e endurecida, a tornaria perfeitamente estanque. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

E desta maneira a farás – De acordo com a descrição, a arca não era um navio, mas uma imensa casa em forma e estrutura como as casas no Oriente, projetadas para não navegar, mas apenas para flutuar. A arca teria cerca de 133 metros de comprimento, 22 metros de largura e 13 metros de altura. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

Uma janela – provavelmente uma clarabóia, formada por alguma substância transparente desconhecida.

um côvado de elevação – uma orientação para levantar o telhado no meio, aparentemente formando uma suave inclinação para deixar a água correr. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

E eu, eis que eu trago um dilúvio de águas sobre a terra – A repetição do anúncio era estabelecer sua certeza (Gênesis 41:32). Seja qual for a opinião que possa ser considerada quanto à operação das leis e agências naturais no dilúvio, ela foi trazida ao mundo por Deus como uma punição pela enorme maldade de seus habitantes. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

Mas estabelecerei meu pacto contigo – uma promessa especial de libertação, convocada pela aliança, para convencê-lo da confiança a ser depositada nele. A substância e os termos deste pacto estão relacionados em Gênesis 6:19-21. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Adam Clarke

para que tenham vida contigo. Deus poderia ter destruído todas as criaturas, e feito outras para ocuparem o novo mundo, mas preferiu preservar as já criadas. O Criador e Preservador do universo apenas faz o que é essencialmente necessário que seja feito. Nada deve ser desperdiçado de modo irresponsável; nem o poder ou a habilidade devem ser desperdiçados onde não existe necessidade; e, mesmo assim, sob o ponto de vista humano, são necessários mais meios e recursos para preservar o antigo do que para ter feito tudo novo. Tal consideração tem Deus à obra de suas mãos, que nada além do que é essencial para o benefício de sua justiça e santidade o induzirá a destruir qualquer coisa que tenha feito. [Clarke]

Comentário Cambridge

A ordem em que os animais são mencionados aqui é digna de atenção; primeiro as aves, depois o gado, e finalmente os répteis. Qual é a razão dessa ordem? Provavelmente a ordem do relato da Criação em Gênesis 1 é seguida, onde está registrada a criação das aves em Gênesis 1:20-22, e do gado e dos répteis em Gênesis 1:24. A mesma ordem é observada em Gênesis 1:26. [Cambridge]

Comentário Whedon

toda comida. Noé tivera bastante tempo colocar provisões para os animais, antes que os sinais da catástrofe surgissem. Só nos últimos sete dias é que começaram a entrar na arca (Gênesis 7:4,10). [Whedon]

Comentário de Robert Jamieson

E o fez assim Noé. Ele começou sem demora a preparar o colossal material, e em cada passo do seu progresso seguiu fielmente as indicações divinas que tinha recebido. [Jamieson; Fausset; Brown]