Gênesis 12

Comentário de Robert Jamieson

O SENHOR disse a Abrão. Foi do agrado de Deus, que muitas vezes foi encontrado entre aqueles que não O procuravam, revelar-se a Abraão talvez por um milagre; e a conversão de Abraão é uma das mais notáveis na história da Bíblia. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Genebra

e tu serás uma bênção. Pela tua semente que é Cristo, o mundo recuperará a bênção que perdeu em Adão. [Genebra]

Comentário de Adam Clarke

em ti. Na tua descendência, no Messias, que virá de ti, serão benditas todas as famílias da terra; porque, assim como ele tomará sobre si a natureza humana desde a descendência de Abraão, ele provará a morte por cada homem, o seu Evangelho será pregado em todo o mundo, e inumeráveis bênçãos serão derramadas sobre toda a humanidade através da sua morte e intercessão. [Clarke]

Comentário de Robert Jamieson

Assim se foi Abrão. Rudimentar e simples de coração, numa idade em que ele não seria capaz de ser impelido por uma ilusão fantasiosa, mas que, calma e deliberadamente, ponderaria o passo para o qual foi chamado a dar. Abrão, como Paulo, não foi desobediente à visão celestial; e sua obediência é frequentemente mencionada no Novo Testamento como um exemplo notável de sua fé (Hebreus 11:8). Não se deve supor que nesta fase ele soubesse exatamente os propósitos para os quais ele estava separado, ou pudesse distinguir claramente as ramificações espirituais das temporais da Promessa (compare com Hebreus 11:9-10). Mas na consciência de orientação sobrenatural, e com a esperança de grandes bênçãos, embora desconhecidas, ele “partiu como o Senhor lhe falara”. [JFU]

Comentário de Robert Jamieson

e saíram para ir à terra de Canaã; e à terra de Canaã chegaram. Com sua esposa e um sobrinho órfão. Abrão chegou ao seu destino em segurança, e assim a primeira promessa foi cumprida. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

o lugar de Siquém. Um vale pastoral então desocupado (compare Gênesis 33:18).

o carvalho de Moré. Ou melhor, o “terebinto” de Moré, muito comum em Israel, notável por seus galhos bem espalhados e sua folhagem verde escura. É possível que em Moré houvesse um bosque destas árvores, cuja sombra convidativa levou Abrão a escolhê-lo como acampamento. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Cambridge

E o SENHOR apareceu a Abrão. Essa é a primeira menção de uma Teofania na narrativa patriarcal. A forma que ela tomou, e de que maneira ela estava ligada à “árvore sagrada” ou ao altar, não está relatada.

À tua descendência darei esta terra. A continuação da promessa divina. Em Gênesis 12:2-3 tivemos a bênção do povo e do patriarca, em termos gerais. Nesse versículo, imediatamente após a menção da ocupação cananeia, a posse desta “terra” é prometida aos descendentes de Abrão. Esse versículo estabelece o fundamento da permanente devoção da “semente de Abrão” à Terra da Promessa.

E ele edificou ali um altar. Compare com Gênesis 8:20. A construção de um altar que implica o rito do sacrifício é mencionada em conexão com as promessas e aparições de Deus, compare com Gênesis 12:8; 13:18; 33:20, 35:1; 35:7.

O sacrifício era a manifestação da dependência, comunhão e devoção do patriarca a Jeová. [Cambridge]

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Comentário de Robert Jamieson

edificou ali altar. Por esse solene ato de devoção, ele fez uma profissão aberta de sua religião, estabeleceu o culto ao verdadeiro Deus e declarou sua fé na promessa. [JFU]

Comentário de Robert Jamieson

Abrão, sem dúvida, seguiu pelo caminho comum das caravanas que atravessavam aquele lugar. A primeira viagem através de Canaã foi de exploração, e parece ter sido realizada rapidamente.

Sul. Negeb no original hebraico, era o nome dado a esse grande território que separava Canaã Central do Egito. [JFU]

Comentário Cambridge

E houve fome na terra. O insucesso das colheitas na Palestina e nos países vizinhos, por causa da falta de chuvas, muitas vezes obrigou os habitantes a ” descerem ” para o Egito, onde as colheitas não eram dependentes das chuvas. Eles estavam acostumados a “permanecerem” (isto é, residirem temporariamente) lá, até que a escassez fosse passada. Compare com Gênesis 26:1; 42:1. [Cambridge]

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agora conheço que és mulher bela à vista…Abrão tinha 75 anos, Sarai era 10 anos mais nova que ele, portanto, ela deveria ter 65 anos. Embora nessa idade a beleza das mulheres raramente é muito tentadora; contudo, nessa época como as pessoas viviam mais tempo, então possivelmente a beleza também poderia ser mais duradoura. Alguns comentaristas supõe que a diferença de pele que havia entre Sarai e às mulheres egípcias poderia ter sido o motivo para atrair a cobiça do faraó.

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Comentário de John Gill

E será que quando te houverem visto os egípcios. Segundo Gill, os egípcios eram um povo muito cobiçoso, assim, seriam atraídos pela formosura de Sarai logo que a vissem.

e matarão a mim, e a ti te preservarão a vida. Naqueles tempos, mesmo nas nações pagãs, eles tinham tanta consideração pelas leis do casamento, que preferiram ser culpados de homicídio do que de adultério, ainda que fosse um povo cobiçoso; e, portanto, desejariam, como temia Abrão, tirar-lhe a vida, para que fosse livre e lícito para eles se casarem com Sarai. [Gill]

Comentário Cambridge

minha irmã. Ou seja, meia-irmã (compare com Gênesis 11:29; 20:12).

minha alma. Um modo vívido de expressar o pronome pessoal (compare com Gênesis 27:4,19,25). [Cambridge]

Comentário de Robert Jamieson

quando entrou Abrão no Egito. A partir dos monumentos dessa nação, parece que, na época da visita de Abrão, uma monarquia existia há vários séculos. A sede do governo era no Delta, a parte mais ao norte do território, o mesmo lugar em que Abrão deve ter chegado. Eram uma raça de reis pastores, em forte aliança com o povo de Canaã. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de Robert Jamieson

foi levada a mulher a casa de Faraó. Os reis orientais, durante séculos, reivindicaram o privilégio de levar ao seu harém uma mulher solteira de quem gostassem. O pai ou irmão poderiam lamentar a remoção como uma calamidade, mas o direito real nunca era resistido nem questionada. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Whedon

E fez bem a Abrão. Observe que os presentes que o Faraó dá a Abrão são os mais apropriados para a sua vida nômade. É notável que nada é dito aqui sobre cavalos, que, como mostrado pelos monumentos, foram introduzidos em um período posterior da civilização egípcia. Nós os encontramos lá no tempo de Moisés. [Whedon]

E fez bem a Abrão por causa dela. Os presentes são exatamente o que um chefe pastoral daria a outro. [Jamieson; Fausset; Brown, 1873]

Comentário Whedon

o SENHOR feriu a Faraó. Como outro Faraó e seu povo foram depois feridos por sua cruel opressão à semente de Abrão. O que estas pragas foram não nos foi dito, mas elas parecem ter caído sobre todos os que estavam envolvidos articulação dessa união, e provavelmente eram de tal natureza que impediram Faraó de consumar seu casamento com Sarai, e o levaram a ver que seu propósito era contrário aos propósitos do Deus de Abrão. De acordo com Josefo, os sacerdotes disseram ao faraó a causa das pragas; mas Patrick sugere que Sarai confessou a verdade ao faraó. [Whedon]

Comentário de Robert Jamieson

Que é isto que fizeste comigo? (compare com Gênesis 20:5) O juízo divino que foi infligido à sua casa provavelmente o levou a fazer uma investigação; e tendo conhecido, talvez da própria Sarai, a verdade, ele estava justamente indignado. Eis aqui uma repreensão muito humilhante, e Abrão a mereceu. Se Deus não tivesse interferido, ele poderia ter sido tentado a ficar no Egito, e esquecer a promessa (Salmo 105:13,15). Muitas vezes Deus ainda repreende o Seu povo, e lembra-lhes, através dos inimigos, que este mundo não é o seu descanso. [JFU]

Comentário Cambridge

eis aqui tua mulher, toma-a e vai-te. Faraó, justamente irritado com Abrão, despede-o com severidade e aspereza. [Cambridge]

Comentário de Genebra

Então Faraó deu ordem a seus homens acerca de Abrão; e lhe acompanharam. Provavelmente com a intenção de que ninguém prejudicasse a ele, e nem aos seus bens. [Genebra]