Levítico 2

Comentário de Robert Jamieson

E quando alguma pessoa oferecer uma oferta de alimentos – ou presente – distinguindo um sacrifício sem sangue de um sangrento sacrifício. A palavra “carne”, no entanto, é imprópria, já que seu significado, agora usado, é diferente do que está anexado na data de nossa tradução para o inglês. Foi então aplicado não a “carne”, mas “comida”, geralmente, e aqui é aplicado à farinha de trigo. As oferendas de carne foram planejadas como um agradecido agradecimento pela generosidade da Providência; e, portanto, embora as oferendas de carne acompanhassem alguns dos sacrifícios apontados, aqueles aqui descritos como sendo oblações voluntárias, foram oferecidos sozinhos.

sobre a qual lançará azeite – O óleo foi usado como manteiga está conosco; simbolicamente significava as influências do Espírito, das quais o óleo era o emblema, como o incenso era da oração. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

acesa para memorial – “para um memorial”; ou seja, uma parte dela [‘et ‘azkaaraataah; na Septuaginta, é traduzido como mnemósunon autees]. Este era o nome dado à parte da oferta de cereal que era consumida com incenso sobre o altar. A fumaça do forte aroma subindo para o céu era considerada uma forma de recomendar o ofertante ao favor de Deus, lembrando-O de Suas promessas da aliança (Levítico 2:9, 16; 5:12; Números 5:26; veja também Levítico 24:7, onde o incenso colocado sobre o pão da presença também é chamado de “um memorial”). [JFU, 1866]

Comentário de Robert Jamieson

a sobra da oferta será de Arão e de seus filhos – A circunstância de uma parte dela ser apropriada ao uso dos sacerdotes distingue isto de um holocausto. Só eles deviam participar dele dentro do recinto sagrado, como entre “as coisas mais sagradas”. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

E quando ofereceres oferta de alimentos, cozida no forno – geralmente um buraco circular escavado no chão, de um a cinco pés de profundidade, os lados do qual são cobertos com reboco endurecido, no qual bolos são assados ​​da forma e espessura de panquecas. (Veja em Gênesis 18:6). A forma dos fornos orientais varia consideravelmente de acordo com os hábitos nômades ou estabelecidos das pessoas. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

panelas – um prato fino, geralmente de cobre ou ferro, colocado em fogo lento, semelhante ao que as pessoas do interior da Escócia chamavam de “cinta” para assar bolos de aveia. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Derramar óleo no pão é uma prática comum entre os povos orientais, que gostam de pão partido embebido em óleo, manteiga e leite. O óleo só foi usado nas ofertas de carne e, provavelmente, por uma razão simbólica. É evidente que essas oferendas de carne foram previamente preparadas pelo ofertante e, quando trazidas, o sacerdote deveria retirá-lo de suas mãos e queimar uma porção no altar. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Whedon

frigideira. A palavra hebraica é encontrada em apenas um outro lugar na Bíblia, Levítico 7:9. Gesenius e Furst o definem como uma chaleira para ferver. Outros pensam que ainda pode ser encontrado entre os beduínos na forma de um vaso de barro raso chamado tajen, uma palavra que se parece muito com o τηγανον dos Setenta, a panela de Levítico 2:5. Maimônides sugere que a tradução desses dois utensílios em Levítico 2:7; Levítico 2:5 deve ser revertido. [Whedon, aguardando revisão]

Comentário Whedon

trarás ao SENHOR. Toda a preparação da oferta deveria ser feita pelo ofertante. Essa variedade na forma não apenas se adequava à conveniência do povo, mas proporcionava alguma mudança aos sacerdotes que deviam comer a oblação. Havia cinco formas em que podia ser trazido: farinha fina sem assar, para ser cozida pelo sacerdote, assada em um prato, em uma frigideira, no forno e transformada em bolos. Em todos os casos, deve-se adicionar óleo. O incenso é mencionado apenas com o primeiro. Provavelmente foi um acompanhamento de todas as outras formas. [Whedon, aguardando revisão]

em sua memória (compare com Levítico 2:2; Levítico 6:15).

oferta acesa, de suave aroma ao SENHOR (compare com Levítico 2:2; Ex 29:18; Isaías 53:10; Romanos 12:1; Romanos 15:16; Efésios 5:2; Filipenses 4:18).

Compare com Levítico 2:3.

Comentário de Robert Jamieson

Nenhuma oferta que oferecerdes ao SENHOR será com levedura – Nada de doce ou azedo a ser oferecido. Nos climas quentes do Oriente, o pão levedado logo estraga e, portanto, era considerado o emblema da hipocrisia ou da corrupção. Alguns, porém, acham que a proibição era que o fermento e o mel fossem usados ​​nos rituais idólatras dos pagãos. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Na oferta das primícias – ofertas voluntárias feitas por indivíduos fora do seu aumento, e fermento e mel podem ser usados ​​com estes (Levítico 23:17; Números 15:20). Embora apresentados no altar, eles não foram consumidos, mas atribuídos por Deus para o uso dos sacerdotes. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

E temperarás toda oferta de teu presente com sal – As mesmas razões que levaram à proibição do fermento, recomendou o uso de sal – se o um logo putrefação, o outro possui uma propriedade fortemente preservativa e, portanto, tornou-se um emblema de incorrupção e pureza, bem como de um pacto perpétuo – uma perfeita reconciliação e amizade duradoura. Nenhuma injunção em toda a lei foi mais sagrada do que essa aplicação de sal; pois, além de outros usos dela, que serão notados em outros lugares, tinha um significado típico referido por nosso Senhor quanto ao efeito do Evangelho sobre aqueles que o abraçam (Marcos 9:49-50); como quando abundantemente aplicado preserva a carne de estragar, assim o Evangelho impedirá que os homens sejam corrompidos pelo pecado. E como o sal era indispensável para dar sacrifícios aceitáveis ​​a Deus, assim o Evangelho, trazido para o coração dos homens pelo Espírito Santo, é indispensavelmente necessário para a sua oferta de si mesmos como sacrifícios vivos [Brown]. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

oferta de alimentos das primícias – A partir da menção de “orelhas verdes”, parece ter sido uma oferta voluntária antes da colheita – os ouvidos sendo preparados da maneira preferida dos povos orientais, ressecando-os no fogo, e em seguida, batendo-os para uso. Ele foi projetado para ser um tributo precoce de gratidão piedosa pelo aumento da Terra, e foi oferecido de acordo com as instruções usuais. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

sobre a qual lançará azeite – O óleo foi usado como manteiga está conosco; simbolicamente significava as influências do Espírito, das quais o óleo era o emblema, como o incenso era da oração. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

Oferta de refeição de primícias (hebr. Bikkûrîm). O rçshîth de Levítico 2:12 não deve ser oferecido no altar, enquanto o “memorial” do bikkûrîm é oferecido (Levítico 2:16) como uma “oferta acesa ao SENHOR”. [Cambridge, aguardando revisão]