Samuel resigna o seu cargo
Comentário de Robert Jamieson
Samuel disse a todo Israel – Este discurso público foi feito após a solene recolocação de Saul, e antes da convenção em Gilgal se separar. Samuel, tendo desafiado uma revisão de sua vida pública, recebeu um testemunho unânime da honra imaculada de seu caráter pessoal, bem como da justiça e integridade de sua administração pública. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário Barnes
meus filhos estão convosco. Talvez, no fundo desta declaração, esteja um certo sentimento abalado de rejeição a ele próprio e à sua família, misturado a um desejo de recomendar aos seus filhos o favor e a boa vontade da nação. [Barnes]
Comentário Whedon
e diante de seu ungido. Isto é, Saul, o rei, que provavelmente havia sido ungido publicamente perante esta assembléia em Gilgal. [Whedon]
Comentário de Robert Jamieson
O Senhor é testemunha diante de vocês, e bem como o seu ungido é hoje testemunha – que, por seu próprio reconhecimento, ele não lhes deu nenhum motivo para se cansarem do governo divino pelos juízes, e que, portanto, a culpa de desejar uma mudança de governo repousava em si mesmos. Isso foi apenas insinuado, e eles não perceberam completamente o seu desvio. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário Barnes
o SENHOR é quem fez a Moisés e a Arão. No sentido de os nomear para os seus cargos. O propósito de Samuel é impressionar o povo com a convicção de que Jeová era seu Deus, e o Deus de seus pais; que a Ele eles deviam sua existência nacional e todas as suas bênçãos nacionais, e que a fidelidade a Ele, com a exclusão de todos os outros cultos (1Samuel 12:21) era a única segurança da monarquia recém-criada. Observe a referência constante ao Êxodo como o conhecido ponto de virada da nação (ver 1Samuel 4:8; 6:6). [Barnes]
Comentário de Robert Jamieson
Agora, pois, fiquem aqui, porque vou entrar em julgamento com vocês. O propósito desse discurso fiel e inflexível era mostrar-lhes que, embora tivessem obtido a mudança de governo que tanto desejavam, a conduta deles era altamente desagradável para o seu Rei celestial. No entanto, se permanecessem fiéis a ele e aos princípios da teocracia, eles poderiam ser libertados de muitos dos males aos quais o novo estado das coisas os exporia. E na confirmação dessas declarações, não menos do que em evidência do desprazer divino, um fenômeno notável, sobre a invocação do profeta, e da qual ele deu a devida premonição, ocorreu. [JFU]
Comentário Barnes
Segundo o arranjo atual do Livro de Juízes, e a cronologia comum, a opressão de Sísera deve ter ocorrido cerca de 200 anos após a entrada em Canaã. Mas Samuel aqui a coloca como a primeira grande servidão, antes da de Eglom, rei de Moabe, ou aquela da qual Sangar os livrou. E isto conforme a evidência interna do próprio Livro dos Juízes. É também a ordem de Juízes 10:11, a não ser que ali os amonitas (Juízes 3:13) são colocados na frente dos filisteus. [Barnes]
Comentário de Robert Jamieson
Ao concluir o seu discurso aos chefes reunidos da nação, ele apresenta a eles Saul, a quem, em nome do SENHOR, ele havia previamente ungido para ser rei; mas, ao declarar que eles haviam obtido o objeto do seu ardente desejo, ele lembrou-lhes que ‘o Senhor havia colocado um rei sobre eles’ – isto é, que ele era, no governo teocrático dos hebreus, o representante e vice-representante do SENHOR. [JFU]
Comentário de Robert Jamieson
Agora não é a época da colheita do trigo? – Essa época na Palestina ocorre no final de junho ou início de julho, quando raramente ou nunca chove, e o céu é sereno e sem nuvens. Não poderia, portanto, ter sido uma prova mais forte ou mais apropriada de uma missão divina do que o fenômeno da chuva e do trovão acontecendo, sem qualquer prognóstico de sua abordagem, na previsão de uma pessoa que se professa profeta do Senhor, e dando-o como uma atestação de suas palavras sendo verdade. As pessoas consideraram isso como uma exibição milagrosa do poder divino e, em pânico, imploraram ao profeta que orasse por eles. Prometendo fazê-lo, ele dissipou seus medos. A conduta de Samuel, em toda essa questão da nomeação do rei, mostra que ele foi um homem grande e bom, que afundou todas as considerações pessoais e particulares num zelo desinteressado pelo bem de seu país e cujas últimas palavras em público foram avise o povo e seu rei sobre o perigo de apostasia e desobediência a Deus. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Visão geral de 1Samuel
Em 1 Samuel, “Deus relutantemente levanta reis para governar os israelitas. O primeiro é um fracasso e o segundo, Davi, é um substituto fiel”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (7 minutos)
Leia também uma introdução aos livros de Samuel.
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