Isaías 56

Comentário de A. R. Fausset

justiça – equidade. João Batista pregou similarmente um retorno à justiça, conforme necessário para preparar os homens para a primeira vinda do Messias (Lucas 3:3,8-14). Assim será antes da segunda vinda (Malaquias 4:4-6).

perto de vir – (Mateus 3:2; Mateus 4:17), também quanto à segunda vinda (Isaías 62:10-11; Lucas 21:28,31; Romanos 13:11-12; Hebreus 10:25).

justiça – respondendo a “salvação” na sentença paralela; portanto significa justiça que traz salvação (Isaías 46:13; Romanos 3:25-26). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(Lucas 12:43)

o homem – hebraico, “enosh}, “um homem em vida humilde”, em contraste com o hebraico, “ish}, “um de alto escalão”. Mesmo o mais humilde, como “o estranho” e “o eunuco” (Isaías 56:4,6), são admissíveis a esses privilégios.

isto…nisto – o que segue: “guardando o sábado”, etc. (Isaías 58:13-14; Ezequiel 20:12). Uma prova de que o sábado, no espírito de sua obrigação, deveria ser obrigatório sob o evangelho (Isaías 66:23). Que os tempos do evangelho são referidos é claro, a partir da bênção não sendo pronunciada sobre o homem que observou o ritual de sacrifício da lei judaica.

Ela segura a imagem de alguém segurando firmemente algum objeto precioso que ele tem medo de ter arrancado dele à força. O “sábado” aqui inclui todas as ordenanças do culto divino sob a nova lei do evangelho.

guarda sua mão para não cometer algum mal – A observância) e da segunda mesa da lei; como o “sábado” se refere à primeira tabela. Juntos, eles formam todo o dever do homem, a adoração de Deus e uma vida santa. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Deus acolhe todos os crentes, sem distinção de pessoas, sob a nova economia (Atos 10:34-35).

juntou-se … a … Senhor – (Números 18:4,7). “Proselytes”.

separados – Os prosélitos dos gentios não foram admitidos com os mesmos privilégios que os israelitas nativos. Essa barreira entre judeus e gentios deveria ser quebrada (Efésios 2:14-16).

eunuco – (Atos 8:27, etc.) Os eunucos eram camareiros de haréns ou ministros da corte em geral.

árvore seca – estéril (compare com Lucas 23:31); não admissível na congregação de Israel (Deuteronômio 23:1-3). Sob o Evangelho, o eunuco e o estrangeiro devem ser libertados de deficiências religiosas e civis. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

por favor mim – sacrifique seu próprio prazer ao meu.

tome posse – assim “apega-se” (ver em Isaías 56:2). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

em minha casa – o templo, o emblema da Igreja (1Timóteo 3:15). Eles não devem mais ser confinados como prosélitos à corte exterior, mas devem ser admitidos “no santuário” (Hebreus 10:19-20).

um lugar – literalmente, “uma mão”.

que o de filhos – Embora o eunuco seja estéril de filhos (Isaías 56:3), darei a ele um nome mais duradouro do que ser pai de filhos e filhas (considerado uma alta honra entre os hebreus) (Jo 1:12; 10:3; 1João 3:1; Apocalipse 2:17; 3:12). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário Whedon

estrangeiros. Mais uma vez, os gentios do mundo inteiro são mais do que instados e convidados – eles são acolhidos com braços estendidos, se vistos chegando, mesmo antes do convite, “à montanha da casa do Senhor”. Somente um sentimento de contrição e desejo espiritual poderia influenciar seus passos para lá. [Whedon]

Comentário de A. R. Fausset

Eu os levarei – (Efésios 2:11-13).

ao meu santo monte – Jerusalém, a sede do trono do Senhor em Seu reino vindouro (Isaías 2:2; Jeremias 3:17).

lhes farei se alegrarem – (Romanos 5:11).

seus holocaustos e seus sacrifícios – espirituais, dos quais os literais eram tipos (Romanos 12:1; Hebreus 13:15; 1Pedro 2:5).

serão aceitos – (Efésios 1:6).

em meu altar – (Hebreus 13:10), espiritualmente, a cruz de Cristo, que santifica nossos sacrifícios de oração e louvor.

Casa de oração para todos os povos. Não mais restrito a um povo favorecido (Malaquias 1:11; Jo 4:21,23; 1Timóteo 2:8). Para ser plenamente realizado na segunda vinda (Isaías 2:2-4). Não mais literal, mas sacrifício espiritual, ou seja, “oração” será oferecido (Salmo 141:2; 51:17; Malaquias 1:11; Mateus 21:13). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

Jeová não somente restaurará os dispersos párias de Israel (Isaías 11:12; Salmo 147:2) para sua própria terra, mas “reunirá outros (‹ estranhos ‘) a ele (Israel), além daqueles reunidos ”(Margem,“ aos seus reunidos ”, isto é, além dos israelitas recolhidos de sua dispersão, (Jo 10:16; Efésios 1:10; 2:19). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

animais do campo – gentios nações idólatras hostis aos judeus, convocado por Deus para castigá-los (Jeremias 12:7-9; 50:17; Ezequiel 34:5): os caldeus e posteriormente os romanos. A menção dos “párias de Israel” (Isaías 56:8) traz em vista a exclusão, causada pelos pecados de seus governantes (Isaías 56:10-12).

devorar – ou seja, Israel. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Seus vigias – os líderes espirituais de Israel (Isaías 62:6; Ezequiel 3:17).

cães mudos – imagem dos pastores mal-intencionados “cães de guarda, que não conseguem notar, latindo, a aproximação de feras selvagens.

cego – (Mateus 23:16).

adormecidos, estão deitados – em vez disso, “sonhadores, preguiçosos” [Lowth]. Não apenas dormindo inativo, mas sob delírios visionários.

amam cochilar – não apenas adormecendo involuntariamente, mas amando-a. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

ganancioso – literalmente, “forte” (isto é, insaciável) no apetite (Ezequiel 34:2-3; Miqueias 3:11).

nada sabem entender – incapaz de compreender as necessidades do povo, espiritualmente: assim Isaías 56:10, “não pode latir”.

se viram a seus caminhos – isto é, seus próprios interesses egoístas; não para o bem-estar espiritual do povo (Jeremias 6:13; Ezequiel 22:27).

do seu quarto – em vez disso, “do mais alto ao mais baixo” [Lowth]. “Do seu quarto”; isto é, de um lado para o outro, um e todos (Gênesis 19:4). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

trarei vinho – linguagem dos professores nacionais desafiando um ao outro para beber. Barnes traduz: “Tomarei outro cálice” (Isaías 5:11).

amanhã – Sua auto-indulgência era habitual e intencional: não apenas eles bebem, mas pretendem continuar assim. [Fausset, aguardando revisão]