Ezequiel 35

Comentário de A. R. Fausset

Outra característica da prosperidade de Israel; aqueles que exultaram sobre a humilhação de Israel, serão eles mesmos uma “presa”. Já declarado em Ezequiel 25:12-14; corretamente repetido aqui em detalhes, como um comentário sobre Ezequiel 34:28. Os israelitas “não serão mais presa”; mas Edom, o tipo de seus inimigos mais amargos, será destruído irrecuperavelmente. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

monte de Seir – isto é, Iduméia (Gênesis 36:9). Destacado como mal preeminente em sua amargura contra o povo de Deus, para representar todos os seus inimigos em todos os lugares e em todas as eras. Assim em Isaías 34:5; 63:1-4, Edom, a região da maior inimizade contra o povo de Deus, é a cena ideal dos julgamentos finais de todos os inimigos de Deus. “Seir” significa “desgrenhado”, aludindo às suas colinas e florestas escarpadas. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

desolação e devastação – literalmente, “desolação e desolação” (Jeremias 49:17, etc.). É apenas em seu caráter nacional de inimigos para o povo de Deus, que os edomitas devem ser totalmente destruídos. Um remanescente de Edom, como dos outros pagãos, deve ser “chamado pelo nome de Deus” (Amós 9:12). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de Plumptre e Whitelaw

e saberás que eu sou o SENHOR. Por esta fórmula expressiva, Ezequiel sugere o efeito moral que deve ser produzido sobre as nações da terra, seja contemplando ou experimentando os julgamentos divinos (Ezequiel 6:7, 13; Ezequiel 7:4, 9; Ezequiel 11:10, 12). ; Ezequiel 13:9, 14, 21, 23; Ezequiel 14:8; Ezequiel 15:7, et passim; compare com Êxodo 6:7; Êxodo 7:50 17; 29:46; 31:13; todas as passagens pertencem ao grundschrift de Wellhausen, que se supõe não existia no tempo de Ezequiel). [Plumptre e Whitelaw, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

inimizade perpétua – (Salmo 137:7; Amós 1:11; Obadias 1:10-16). Edom perpetuou o ódio hereditário derivado de Esaú contra Jacó.

derramar o sangue de, etc. – A tradução literal é melhor. “Derramaste os filhos de Israel”; ou seja, como a água. Então o Salmo 22:14; 63:10; Jeremias 18:21. Compare 2Samuel 14:14.

pelo poder da espada – literalmente, “por” ou “nas mãos da espada”; a espada sendo personificada como um devorador cujas “mãos” eram os instrumentos de destruição.

no tempo do castigo final – isto é, teve sua consumação (Ezequiel 21:25,29). Edom consumado sua culpa quando ele exultou sobre a queda de Jerusalém, e ajudou o inimigo a destruí-lo (Salmo 137:7; Obadias 1:11). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Eu te prepararei para o sangue – vou te expor ao abate.

sith – inglês antigo para “ver isso” ou “desde”

não odiaste o sangue – A ordem hebraica é: “não odiaste – sangue”; isto é, você não poderia suportar viver sem derramamento de sangue (Grotius). Há uma brincadeira com sons semelhantes no hebraico; Edom assemelhando-se à represa, o hebraico para “sangue”; como “Edom” significa “vermelho”, a transição para “sangue” é fácil. Edom, semelhante ao sangue no nome, também na natureza e atos; “O sangue, portanto, te perseguirá.” A medida que Edom transmitiu aos outros deve ser concedida a ele mesmo (Salmo 109:17; Mateus 7:2; 26:52). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

aquele que passa – isto é, todo transeunte de um lado para o outro; “As estradas estarão desocupadas” (Ezequiel 29:11; Juízes 5:6). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de Plumptre e Whitelaw

E encherei seus montes de seus mortos; literalmente, perfurado; portanto, mortalmente ferido. Então a desolação de Edom resultaria de uma guerra exterminadora, que deveria encher suas colinas, vales e rios, ou melhor, cursos de água, com homens massacrados (compare com Ezequiel 31:12; Ezequiel 32:5). As características físicas de Edom aqui especificadas pelo profeta muitas vezes foram atestadas por viajantes. “A Iduméia abrange uma seção de uma ampla cadeia de montanhas, estendendo-se desde o vale da Arabá até o planalto desértico da Arábia. As ravinas que cruzam essas montanhas de arenito são muito notáveis. Considere-as como um todo, não há nada como elas em os vales profundos e os pequenos terraços ao longo das encostas das montanhas, e as amplas colinas em seus cumes, são cobertos com solo rico, no qual árvores, arbustos e flores crescem luxuriantes” (Porter, em ‘Cyclopaedia’ de Kitto, art. “Iduméia”). [Plumptre e Whitelaw, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

não retornará – ao seu estado anterior (Ezequiel 16:55); não será restaurado. O texto hebraico (Chetib) diz: “não deve ser habitado” (compare Ezequiel 26:20; Malaquias 1:3-4). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Longe de ter permissão para entrar na herança desocupada de Israel, como Edom esperava (Ezequiel 36:5; Salmo 83:4,12; Obadias 1:13), será que ele será privado de sua própria ; e considerando que a humilhação de Israel foi temporária, Edom será perpétuo.

SENHOR ali estivesse – (Ezequiel 48:35; Salmo 48:1,3; Salmo 132:13-14). Jeová reivindicou a Judéia como sua, mesmo quando os caldeus derrotaram o estado; eles não podiam removê-lo, como faziam os ídolos das terras pagãs. As frases quebradas expressam os sentimentos excitados do profeta na ímpia presunção de Edom. A transição das “duas nações e dois países” para “it” indica que os dois são considerados como um todo. A última frase, “e Jeová estava lá”, surge como um relâmpago, reprovando a presunção perversa do pensamento de Edom. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

de acordo com a tua ira – (Tiago 2:13). Como tu, com raiva e inveja, te feriu, por isso vou te ferir.

Eu me farei conhecido entre eles – ou seja, os israelitas. Eu manifestarei Meu favor a eles, depois que te castiguei. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(12-13) Deus considera o que é feito contra o Seu povo como feito contra Si mesmo (Mateus 25:45; Atos 9:2,4-5). Edom insinuou, se ele não expressou, em suas provocações contra Israel, que Deus não tinha poder suficiente para proteger Seu povo. Um tipo do espírito de todos os inimigos de Deus e do Seu povo (1Samuel 2:3; Apocalipse 13:6). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(12-13) Deus considera o que é feito contra o Seu povo como feito contra Si mesmo (Mateus 25:45; Atos 9:2,4-5). Edom insinuou, se ele não expressou, em suas provocações contra Israel, que Deus não tinha poder suficiente para proteger Seu povo. Um tipo do espírito de todos os inimigos de Deus e do Seu povo (1Samuel 2:3; Apocalipse 13:6). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(Isaías 65:13-14) “Toda a terra” refere-se à Judéia e às nações que se submetem ao Deus da Judéia; quando estes se alegram, os inimigos de Deus e do Seu povo, representados por Edom como nação, serão desolados. As coisas serão completamente invertidas; Israel, que agora por um tempo chora, então se alegrará e para sempre. Edom, que agora se alegra sobre a Israel caída, então, quando em outro lugar tudo for alegria, lamentará e para sempre (Isaías 65:17-19; Mateus 5:4; Lucas 6:25). Havernick perde essa notável antítese, traduzindo: “Segundo a alegria de toda a terra (de Edom), também te farei uma desolação”; o que tornaria Ezequiel 35:15 uma mera repetição disso. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de Frederic Gardiner

porque foi desolada. Isto é falado de Israel; no entanto, Israel deveria preservar um remanescente que deveria retornar à sua terra e, finalmente, tornar-se o centro da nova aliança. Assim, a desolação de Edom, embora em última análise perpétua no que diz respeito à sua nacionalidade, não é inconsistente com o fato predito por Amós (Amós 9:12), de que um remanescente de Edom deveria finalmente ser recebido na Igreja. [Gardiner, aguardando revisão]