Ezequiel 41: Estudo e Comentário versículo por versículo

1 Então ele me levou ao templo e mediu os pilares, seis côvados a largura de um lado, e seis côvados do outro, que era a largura da tenda.

Comentário de A. R. Fausset

tenda – Como na medida do pórtico de aluguel para o templo de Salomão, assim aqui no próprio edifício, ele aponta para o antigo tabernáculo, que é de oito vias de largura (cada um dos meios côvados de largura) faria em todos os côvados cochilaram como aqui. Nenhum interior, eram apenas dez côvados. [Fausset, aguardando revisão]

2 E a largura da entrada era de dez côvados; e os lados da entrada, de cinco côvados de um lado, e cinco do outro. Também mediu seu comprimento de quarenta côvados, e a largura de vinte côvados.

Comentário de A. R. Fausset

seu comprimento – um sabre, do lugar santo [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

3 Então entrou, e mediu o pilar da entrada de dois côvados, e a entrada de seis côvados; e a largura da entrada de sete côvados.

Comentário de A. R. Fausset

interior – em direção ao lugar mais sagrado. [Fausset, aguardando revisão]

4 Também mediu seu comprimento, de vinte côvados, e a largura de vinte côvados, diante do templo; e me disse: Este é o Santo dos Santos.

Comentário de A. R. Fausset

disso – do santo dos santos.

diante do templo – isto é, antes ou em frente ao lugar mais sagrado (assim o templo é usado em 1Reis 6:3). O anjo entrou e saiu, enquanto Ezequiel estava na frente, na única parte do templo acessível a ele. As dimensões dos apartamentos são as mesmas que as do Templo de Salomão, desde que foram fixadas originalmente por Deus. [Fausset, aguardando revisão]

5 Depois mediu a parede do templo, de seis côvados; e quatro côvados era a largura das câmaras que ficavam de lado ao redor do templo.

Comentário de A. R. Fausset

câmara lateral – o singular usado coletivamente para o plural. As câmaras foram anexadas ao lado do templo, no oeste, norte e sul; Porque não lado leste, a entrada principal, não havia câmeras. A estreiteza das câmaras era para que as vigas pudessem ser apoiadas sem precisar de pilares. O plano é semelhante ao do salão em Koyunjik, um grande salão central, chamado oráculo, com salas menores construídas em volta dele. [Fausset, aguardando revisão]

6 E as câmaras laterais eram em três andares câmara sobre câmara, e havia trinta para cada andar; e havia apoios na parede ao redor do templo, sobre os quais as câmaras se apoiavam, pois não se apoiavam na parede do templo.

Comentário de A. R. Fausset

segure, mas… não segure… parede da casa – 1Reis 6:6 nos diz que havia restos feitos nas paredes do templo para sustentar as câmaras laterais; mas as paredes do templo não se tornaram parte desse edifício lateral; eles estavam separados dele. “Eles entraram”, ou seja, as vigas das câmaras, que eram de três andares e trinta em ordem consecutiva, entravam na parede, isto é, eram feitas para apoiar-se em apoios que se projetavam da parede. [Fausset, aguardando revisão]

7 E havia maior largura nas câmaras laterais mais para cima, pois o entorno do templo subia de andar em andar ao redor do templo; por isso o templo era mais largo acima; e se subia da câmara baixa se subia à alta pela do meio.

Comentário de A. R. Fausset

a largura … assim aumentada do mais baixo … para o mais alto – isto é, a largura do espaço interior acima era maior que a abaixo. [Fausset, aguardando revisão]

8 E olhei para a altura da casa ao redor; os fundamentos das câmaras laterais eram de uma cana inteira de seis côvados maiores de tamanho.

Comentário de A. R. Fausset

fundações … seis … côvados – a estrutura, na qual repousavam os alicerces, era uma cana cheia de seis côvados.

grande – literalmente, “para a extremidade” ou raiz, ou seja, da mão (Henderson). “Para a união”, ou ponto, onde a fundação de uma câmara cessou e outra começou [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

9 A largura da parede das câmaras externas era de cinco côvados, e o espaço que restava era o lugar das câmaras laterais que eram junto ao templo.

Comentário de A. R. Fausset

que restava – Havia um lugar desocupado dentro das câmaras que pertenciam à casa. Os edifícios neste lugar desocupado, a oeste do templo, e muito parecido em tamanho, implicam que nenhum lugar deveria ser deixado, o que era para ser mantido, como de antigamente, não sagrado. Manassés (2Reis 23:11) abusou desses “subúrbios do templo” para manter os cavalos sagrados para o sol. Todas as desculpas para tais abominações foram doravante retiradas, o Senhor reivindicando cada espaço, e enchendo isto também com ereções sagradas [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

10 E entre as câmaras havia a largura de vinte côvados ao redor do templo por todos os lados.

Comentário de A. R. Fausset

as câmaras – isto é, dos sacerdotes na corte: entre estas e as câmaras laterais estava a largura, etc.

Enquanto detalhes longos são dados quanto às câmaras, etc., nenhuma menção é feita da arca da aliança. Fairbairn, portanto, interpreta isso: no futuro, haveria uma perfeita conformidade com a ideia divina, como nunca antes. As moradas de Seu povo devem se tornar verdadeiros santuários de piedade. O próprio Jeová, na plena exibição da divina Shekinah, entrará na sala da arca da aliança (Jeremias 3:16-17). O interior do templo fica vazio, esperando que Sua entrada o preencha com Sua glória (Ezequiel 43:1-12). É o mesmo templo, mas os tribunais se tornaram diferentes para acomodar pessoas mais numerosas. Toda a bússola do monte do templo se tornou um santo dos santos (Ezequiel 43:12). [Fausset, aguardando revisão]

11 E as entradas de cada câmara estavam voltadas para o espaço vazio; uma entrada para o norte, e outra entrada para o sul; e a largura do espaço vazio era de cinco côvados ao redor.

Comentário de A. B. Davidson

O versículo afirma claramente que o lugar que foi deixado, ou seja, a margem da plataforma desocupada por edifícios, tinha 5 côvados de largura, Fig. 2, leste e que as portas das câmaras laterais se abriam, uma no norte e outra no o lado, Fig. 2, g. É evidente que as câmaras laterais não podiam ter portas em nenhum outro lugar, pois sua parede de um lado era a parede da casa, na qual as portas não podiam ser permitidas; e as medidas parecem mostrar que a margem do porão elevado não contornava a casa a oeste. No templo de Salomão provavelmente havia apenas uma porta, na lateral, 1 Reis 6:8. [Davidson, aguardando revisão]

12 E o edifício que estava diante do lugar separado ao lado do ocidente era da largura de setenta côvados; e a parede do edifício era de cinco côvados de largura ao redor, e seu comprimento era de noventa côvados.

Comentário de A. R. Fausset

Soma das medidas do templo e dos edifícios atrás e ao lado dele. [Fausset, aguardando revisão]

13 E mediu o templo, cem côvados de comprimento; e o lugar separado, e o edifício, e suas paredes, de comprimento de cem côvados;

Comentário de A. B. Davidson

Duas medidas de 100 côvados de leste a oeste

o templo, cem côvados de comprimento – ou seja, 5 (muro do alpendre, Ezequiel 40:48) + 12 (varanda, Ezequiel 40:49) + 6 (muro do lugar santo, Ezequiel 41:1) + 40 (comprimento do lugar santo, Ezequiel 41:2) + 2 (muro do santíssimo, Ezequiel 41:3) + 20 (comprimento do santíssimo, Ezequiel 41:4) + 6 (muro da casa, Ezequiel 41:5) + 4 (câmaras laterais, Ezequiel 41) :5) + 5 (parede das câmaras laterais, Ezequiel 41:9) = 100. Aqui é evidente que a oeste da casa não aparece a margem ou “o que restou” do porão elevado. Existia apenas em dois lados Norte e Sul, de onde se abriam as portas das câmaras laterais; a oeste, o “lugar separado” contornava a parede das câmaras laterais.

o lugar separado, e o edifício. O “edifício” aqui (embora escrito de forma diferente) não pode ser outro senão o mencionado Ezequiel 41:12, Fig. 3, K. O “lugar separado” ou pátio de 20 côvados, Fig. 3, H, sendo adicionado a este edifício formou um comprimento de 100 côvados, ou seja, 20 (lugar separado) + 5 + 5 (duas paredes do prédio) + 70 (interior do prédio) = 100, Fig. 3, np. [Davidson, aguardando revisão]

14 E a largura da dianteira do templo, e do lugar separado ao oriente, era de cem côvados.

Comentário de A. B. Davidson

Duas medidas de 100 côvados de norte a sul

A frente dos edifícios das casas, incluindo o “lugar separado” de cada lado deles, dá 100 côvados, a saber, 20 (largura da casa) + 6 + 6 (paredes laterais) + 4 + 4 (câmaras laterais) + 5 + 5 (paredes das câmaras laterais) + 5 + 5 (resto do porão elevado) + 20 + 20 (lugar separado) = 100, Fig. 3, lm. [Davidson, aguardando revisão]

15 Também mediu o comprimento do edifício que estava diante do lugar separado que estava detrás dele, e suas galerias de um lado e do outro eram de cem côvados, com o templo interno, e o pórtico do pátio.

Comentário de A. R. Fausset

galerias – edifícios de terraço. No oeste ou na parte de trás do templo, havia um lugar separado ocupado por edifícios das mesmas dimensões externas que o templo, isto é, cem côvados quadrados em toda a bússola [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

16 Os umbrais, e as janelas estreitas, e as galerias ao redor dos três andares, de frente ao umbral, estavam cobertas de madeira ao redor, desde o chão até as janelas; e as janelas estavam cobertas,

Comentário de A. R. Fausset

cobertas – sendo as janelas mais altas que estavam “cobertas” da vista abaixo. Ou então “coberto de treliça”. [Fausset, aguardando revisão]

17 Até o que havia acima da porta, e até o templo interior e exterior, e até toda a parede em redor, por dentro e por fora, tudo por medida.

Comentário de A. R. Fausset

por medida – Medidas foram tomadas [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

18 E era feita com querubins e palmeiras, de maneira que cada palmeira ficava entre um querubim e outro; e cada querubim tinha dois rostos:

Comentário de Frederic Gardiner

com querubins e palmeiras. Ezequiel 41:18-21 descreve a ornamentação interior do Templo, que era como a do Templo de Salomão (1 Reis 6:29-30). Pode-se supor que aqui, como ali, essas figuras foram esculpidas na madeira. O “s” no final de “querubins” é bastante desnecessário, sendo o próprio “querubim” plural.

cada querubim tinha dois rostos. Em Ezequiel 1, 10 os querubins são representados cada um com quatro faces, mas sendo meramente simbólicos, não criaturas reais, podem ser modificados à vontade, e aqui, de acordo com as exigências da escultura, eles têm apenas duas faces. [Gardiner, aguardando revisão]

19 Um rosto de homem voltado para palmeira da uma lado, e um rosto de leão voltado para a palmeira do outro lado, assim era por todo o templo ao redor.

Comentário de C. M. Cobern

(18-20) O significado simbólico do entalhe nos lambris era sem dúvida o mesmo do entalhe similar no templo de Salomão. A palma representava vida e fecundidade na Babilônia como na Palestina (compare Salmo 92:12), e o querubim de duas faces era o guardião da vida, tendo força de leão unida à inteligência humana. Os querubins vivos descritos anteriormente tinham um significado maior do que essas formas antigas e ornamentais. (Compare “querubins”, Ezequiel 10:20.) [Cobern, aguardando revisão]

20 Desde o chão até encima da entrada foram feitos os querubins e as palmeiras, e também por toda a parede do templo.

Comentário de A. B. Davidson

O profeta deve ser concebido como estando no lugar santo, e quando ele fala da “porta” ele evidentemente se refere às paredes finais e não às paredes laterais. Permanece obscuro se é a “porta” do santíssimo ou a do lugar santo a que ele se refere.

por toda a parede do templo. A palavra “templo” é omitida em alguns manuscritos e nas versões antigas. A cláusula deve ser conectada com Ezequiel 41:21 . [Davidson, aguardando revisão]

21 Os umbrais do templo eram quadrados; e a dianteira do santuário tinha a aparência como a da outra.

Comentário de A. R. Fausset

tinha a aparência como a da outra – A aparência do santuário ou santo dos santos era semelhante à do templo. Eles diferiam apenas em magnitude. [Fausset, aguardando revisão]

22 O altar de madeira era de três côvados de altura, e seu comprimento de dois côvados; e seus cantos, seu comprimento, e suas laterais eram de madeira. E ele me falou: Esta é a mesa que está diante do SENHOR.

Comentário de A. R. Fausset

diante do SENHOR – o altar do incenso (Ezequiel 44:16). Nisso, não na mesa dos pães da proposição, os padres diariamente ministravam. Ficava na frente do véu e, portanto, dizia-se “diante do Senhor”. Chama-se mesa, como aquela em que o Senhor se deleitaria em Seu povo, como em uma festa. Por isso, suas dimensões são maiores do que as antigas – três côvados de altura, duas largas, em vez de duas e uma. [Fausset, aguardando revisão]

23 E o templo e o santuário, ambos tinham duas portas.

Comentário de A. B. Davidson

duas portas – ou seja, cada uma tinha uma porta dupla ou de duas folhas. [Davidson, aguardando revisão]

24 E em cada porta havia duas divisões que podiam se virar; duas divisões em uma porta, e duas na outra.

Comentário de A. B. Davidson

em cada porta – ou seja, as folhas da porta tinham novamente duas folhas, de modo que as portas como um todo do lugar santo e mais sagrado eram cada uma composta de quatro pequenas folhas. [Davidson, aguardando revisão]

25 E nelas, nas portas do templo, foram feitos querubins e palmeiras, assim como estavam feitos nas paredes; e havia uma viga espessa de madeira na dianteira do pórtico por fora.

Comentário de A. R. Fausset

tábuas grossas – um trabalho de tábuas grossas no limiar. [Fausset, aguardando revisão]

Visão geral do Ezequiel

“No meio dos exilados na Babilônia, Ezequiel mostra que Israel mereceu esse julgamento, e que a justiça de Deus produz esperança para o futuro”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir (em duas partes) produzido pelo BibleProject.

Parte 1 (7 minutos)

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Parte 2 (7 minutos)

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