Romanos 6

Que diremos então? (compare com Romanos 3:5).

Continuaremos no pecado, para que a graça aumente? (compare com Romanos 6:15; Romanos 2:4; 31; Romanos 3:1920Romanos 5:2021; Gálatas 5:13; 1Pedro 2:16; 2Pedro 2:1819; Judas 1:4).

morremos para o pecado (compare com Romanos 6:5-11; Romanos 7:4; Gálatas 2:19; Gálatas 6:14; Colossenses 3:3; 1Pedro 2:24).

como ainda viveremos nele? (compare com 2Coríntios 5:14-17; 1Pedro 1:14; 1Pedro 4:1-3).

não sabeis (compare com Romanos 6:16; Romanos 7:1; 1Coríntios 3:16; 1Coríntios 5:6; 1Coríntios 6:2,3,9,15,16,19; 1Coríntios 9:1324; 2Coríntios 13:5).

batizados em Cristo Jesus (compare com Mateus 28:19; 1Coríntios 12:13; Gálatas 3:27; 1Pedro 3:21). O ato do batismo significa dedicação ao serviço daquele em cujo nome somos batizados. Um de seus propósitos é nos dedicar ou consagrar ao serviço de Cristo. Em 1Coríntios 10:2 é dito que os israelitas foram “batizados em Moisés na nuvem e no mar” ; isto é, eles se tornaram consagrados, ou dedicados, ou ligados a ele como seu líder e legislador. No texto em que estamos, o argumento do apóstolo é evidentemente extraído da suposição de que fomos solenemente consagrados pelo batismo ao serviço de Cristo; e que pecar é, portanto, uma violação da própria natureza de nossa confissão cristã. [Barnes, 1870]

fomos batizados em sua morte (compare com Romanos 6:4,5,8; 1Coríntios 15:29; Gálatas 2:1920Gálatas 6:1516Gálatas 5:1624Gálatas 2:2021).

Fomos, portanto, sepultados com ele na morte pelo batismo (compare com Romanos 6:3; Colossenses 2:1213; Colossenses 3:1-3; 1Pedro 3:21).

assim como Cristo ressuscitou dos mortos (compare com Romanos 6:9; Romanos 8:11; 1Coríntios 6:14; 2Coríntios 13:4; Efésios 1:1920; Efésios 1:1920Efésios 2:56).

pela a glória do Pai (compare com Daniel 9:78Mateus 11:2526Mateus 28:23; Jo 2:11,19,20; Jo 11:40; Colossenses 1:11) – ou seja, “pelo poder glorioso do Pai” (NVT).

assim também nós andemos em novidade de vida (compare com Romanos 6:19; Romanos 7:6; Romanos 12:12; Romanos 13:1314; 2Coríntios 5:17; Gálatas 2:1920Gálatas 6:1516; ; Efésios 5:8; Efésios 1:1920Efésios 2:56Efésios 2:56Efésios 2:23Filipenses 3:1718; Colossenses 1:9-12; Colossenses 3:10; Colossenses 4:1; 1Pedro 4:12; 2Pedro 1:4-9; 1João 2:6).

Compare com Romanos 6:8-12; Efésios 1:1920Efésios 2:56; Efésios 1:1920Efésios 2:56Efésios 2:56Efésios 2:23Filipenses 3:1718Filipenses 3:1011.

unidos a ele – “plantados a ele” no original grego. Compare com Salmo 92:13; Isaías 5:2; Jeremias 2:21; Mateus 15:13; Jo 12:24; Jo 15:1-8.

nosso velho homem foi crucificado com ele (compare com Gálatas 2:20; Gálatas 5:24; Gálatas 6:14; Efésios 4:22; Colossenses 3:5,9,10).

para que o corpo do pecado seja destruído (compare com Romanos 7:24; Romanos 8:313; Colossenses 2:1213Colossenses 2:1112) – em outras palavras, “para que o pecado não tivesse mais poder sobre nossa vida” (NVT).

e não sejamos mais escravos do pecado (compare com Romanos 6:12,22; Romanos 7:25; Romanos 8:4; 2Reis 5:17; Isaías 26:13; Jo 8:34-36).

Compare com Romanos 6:2,8; Romanos 7:523Romanos 2:89Romanos 7:24; Colossenses 3:1-3; 1Pedro 4:1.

quem está morto [com Cristo] está liberto do poder do pecado (compare com Romanos 8:1) – ou então, “justificado do pecado” (NAA, BKJ, NVI).

morremos com Cristo. Mortos para um mundo de pecado, como Cristo estava morto para o mundo das coisas exteriores.

também com ele viveremos. Viveremos em conformidade com seu caráter. [Whedon]

tendo sido ressuscitado dos mortos, Cristo já não morre mais (compare com Salmo 16:9-11; Atos 2:24-28; Hebreus 10:1213Hebreus 7:1625; Hebreus 10:1213; Apocalipse 1:18).

a morte não mais tem domínio sobre ele (compare com Romanos 6:14; Romanos 5:14; Hebreus 10:1213Hebreus 7:1625Hebreus 2:1415).  O Segundo Adão, como Representante e Substituto, submeteu-se ao “domínio” ou poder da morte enquanto penalidade designada para o pecado. Mas por esse mesmo ato Ele esvaziou a reivindicação da morte sobre Si mesmo e sobre Seus irmãos; Ele “anulou a morte” (2Timóteo 1:10). [Moule, 1891]

ele morreu para o pecado de uma vez por todas (compare com Romanos 8:3; 2Coríntios 5:21; Hebreus 9:26-28; 1Pedro 3:18).

vive para Deus (compare com Romanos 6:11; Romanos 14:7-9; Lucas 20:38; 2Coríntios 5:15; 1Pedro 4:6).

considerai-vos mortos para o pecado (compare com Romanos 6:2) – ou seja, considerem-se  insensíveis e inacessíveis ao pecado, mas vivendo em estreita fidelidade e devoção a Deus por meio da união com Cristo. [Ellicott, 1905]

mas vivendo para Deus (compare com Romanos 6:13; 1Coríntios 6:20; Gálatas 2:1920; Colossenses 3:3-5).

em Cristo Jesus, nosso Senhor (compare com Romanos 6:23; Romanos 5:1; Romanos 16:27; Jo 20:31; Efésios 2:7; Filipenses 1:11; Filipenses 4:7; Colossenses 3:17; 1Pedro 2:5; 1Pedro 4:11).

Compare com Romanos 6:16; Romanos 2:8; Romanos 8:13; Romanos 13:14; Gálatas 2:1920Gálatas 6:1516Gálatas 5:1624; Efésios 2:3; Efésios 4:22; 1Tessalonicenses 4:5; 2Timóteo 2:22; Tito 2:12; Tito 3:3; Tiago 1:1415; Tiago 4:1-3; 1Pedro 1:14; 1Pedro 2:11; 1Pedro 4:23; 1João 2:15-17; Judas 1:1618.

não reine o pecado (compare com Romanos 6:16; Romanos 5:21; Romanos 3:1920Romanos 5:2021Romanos 6:1619Romanos 7:2324; Números 33:55; Deuteronômio 7:2; Josué 23:1213; Juízes 2:3; Salmo 19:13; Salmo 119:133).

corpo mortal (compare com Romanos 8:11; Romanos 7:523Romanos 2:89Romanos 7:241Coríntios 15:5354; 2Coríntios 4:11; 2Coríntios 5:4).

Compare com Romanos 3:1920Romanos 5:2021Romanos 6:1619; Romanos 7:523; 1Coríntios 6:15; Colossenses 3:5; Tiago 3:56; Tiago 4:1.

como vivos dentre os mortos (compare com Romanos 6:11; Daniel 9:78Mateus 11:2526Mateus 28:23Lucas 15:2432; Jo 5:24; 2Coríntios 5:15; Efésios 2:5; Efésios 5:14; Colossenses 2:13; 1Pedro 2:24; 1Pedro 4:2) – ou seja, “como pessoas que passaram da morte para a vida” (NAA).

o pecado não vos dominará (compare com Romanos 6:12; Romanos 3:1920Romanos 5:2021; Romanos 8:2; Salmo 130:78; Miqueias 7:19; Mateus 1:21; Jo 8:36; Tito 2:14; Hebreus 8:10) – como escravos de um senhor tirano.

porque não estais debaixo da Lei (compare com Romanos 3:1920; Romanos 7:4-11; Gálatas 3:23; Gálatas 4:4,5,21; Gálatas 5:18)

mas debaixo graça (compare com Romanos 6:15; Romanos 4:16; Romanos 5:21; Romanos 11:6; Jo 1:17; 2Coríntios 3:6-9). O sentido e a força desta profunda e preciosa garantia dependem totalmente do que se entende por estar “debaixo da Lei” e por estar “debaixo da graça”. A mera análise filológica nada fará para nos ajudar aqui. Temos de ir ao coração de todo o ensino paulino para descobrir isto. Estar “debaixo da lei” é, em primeiro lugar, estar “sob sua reivindicação de obediência total sob pena de morte”; e assim, em segundo lugar, estar debaixo da sua maldição como tendo violado suas justas exigências (Gálatas 3:10). E como qualquer capacidade para obedecer a lei só pode alcançar o pecador através da Graça — da qual a lei nada sabe — segue-se que estar “debaixo da lei” é, finalmente, estar preso sob a incapacidade de a cumprir, e consequentemente ser o escravo indefeso do pecado. Por outro lado, estar “debaixo da graça” é estar sob o glorioso e salvador dossel daquela “graça salvador” e“que reina pela justiça para a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor” (Romanos 5:20-21). A maldição da lei foi completamente retirada deles; são nele“feitos justiça de Deus”; e “vivos para Deus, em Cristo Jesus”. De odo que, como quando eles estavam “debaixo da lei”, o pecado não podia deixar de ter domínio sobre eles, pelo que agora que estão “debaixo da graça”, o pecado não pode deixar de ser subjugado por eles. Se antes o Pecado triunfou esmagadoramente, a Graça agora será mais do que conquistadora. [JFU, 1866]

Então, quê? Pecaremos…O apóstolo passa a distinguir uma objeção que poderia ser sugerida. “Se os cristãos não estão sob a lei, que proíbe todos os pecados, mas estão sob a graça, que perdoa o pecado, não se seguirá que eles se sentirão livres da obrigação de serem santos? Não cometerão eles pecado livremente, uma vez que o sistema da graça é aquele que contempla o perdão, e que os levará a crer que podem ser perdoados em qualquer medida?”. Esta consequência foi trazida por muitos cristãos professos; e era bom, portanto, que o apóstolo se precavesse contra ela. [Barnes]

a quem vos ofereceis por servos para obedecer (compare com Romanos 6:13; Josué 24:15; Mateus 6:24; Jo 8:34; 2Pedro 2:19).

ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça (compare com Romanos 6:12,17,19-23).

Porém graças a Deus (compare com Romanos 1:8; 1Crônicas 29:12-16; Esdras 7:27; Daniel 9:78Mateus 11:2526; Atos 11:18; Atos 28:15; 1Coríntios 1:4; Efésios 1:16; Filipenses 1:3-5; Colossenses 1:34; 1Tessalonicenses 1:23; 1Tessalonicenses 3:9; 2Tessalonicenses 1:3; 2Timóteo 1:3-5; Filemom 1:4).

embora tenham sido servos do pecado (compare com 1Coríntios 6:9-11; 1Timóteo 1:13-16; Tito 3:3-7; 1Pedro 4:2-5).

vocês obedeceram de coração (compare com Romanos 1:5; Romanos 15:18; Romanos 16:26; Salmo 18:44; 1Coríntios 9:13242Coríntios 10:56; Hebreus 5:9; Hebreus 11:8; 1Pedro 1:22; 1Pedro 3:1; 1Pedro 4:17).

a forma de doutrina (compare com 2Timóteo 1:13).

a que foram entregues – ou então, que lhes foram entregues.

libertos do pecado (compare com Romanos 6:14; Salmo 116:16; Salmo 119:3245; Lucas 1:7475; Jo 8:32,36; Romanos 7:523Romanos 2:89Romanos 7:241Coríntios 15:53541Coríntios 7:2122; Gálatas 5:1; 1Pedro 2:16) – ou seja, vocês não estão mais sob o domínio do pecado; não são mais seus escravos. Foram libertados, como o escravo que é posto em liberdade e que, portanto, não tem mais a obrigação de obedecer. [Barnes, 1870]

foram feitos servos da justiça (compare com Romanos 6:19-20,22; Isaías 26:13; Isaías 54:17) – ou então, se tornaram servos da justiça.

Estou falando em termos humanos (compare com Romanos 3:5; 1Coríntios 9:8; 1Coríntios 15:32; Gálatas 3:15).

por causa da fraqueza de vossa carne (compare com Romanos 8:26; 15:1; Hebreus 4:15) – “por causa das limitações de vocês” (NAA), ou então, “porque vocês ainda são fracos” (NTLH).

assim como apresentastes os membros do vosso corpo como servos da impureza e da maldade (compare com Romanos 6:13,17; 1Coríntios 6:11; Efésios 1:1920Efésios 2:56Efésios 2:56Efésios 2:23; Colossenses 3:5-7; 1Pedro 4:2-4).

apresentai agora os vossos membros como servos da justiça (compare com Romanos 6:13).

para a santificação (compare com Romanos 6:22).

servos do pecado (compare com Romanos 6:16-17; Jo 8:34).

estavam livres da justiça – em outras palavras, a justiça não tinha domínio sobre vocês.

Ou então, “Que fruto colheram então das coisas das quais agora vocês se envergonham? O fim delas é a morte!” (NVI).

Que fruto obtiveram, então (compare com Romanos 7:5; Provérbios 1:31; Provérbios 5:10-13; Provérbios 9:1718; Isaías 3:10; Jeremias 17:10; Jeremias 44:20-24; Gálatas 2:1920Gálatas 6:1516Gálatas 5:1624Gálatas 2:2021Gálatas 6:78).

Coisas de que agora se vocês envergonham (compare com Esdras 9:6; Jó 40:4; Jó 42:6; Jeremias 3:3; Jeremias 8:12; Jeremias 31:19; Ezequiel 16:61-63; Ezequiel 36:3132; Ezequiel 43:11; Daniel 9:78; Daniel 12:2; Lucas 15:17-21; 2Coríntios 7:11; 1João 2:28).

pois o fim delas é a morte (compare com Romanos 6:23; Romanos 1:32; Deuteronômio 17:6; Deuteronômio 21:22; 2Samuel 12:5-7; 1Reis 2:26; Salmo 73:17; Provérbios 14:12; Provérbios 16:25; Filipenses 3:19; Hebreus 6:8; Hebreus 10:29; Tiago 1:15; Tiago 5:20; 1Pedro 4:17; Apocalipse 16:6; Apocalipse 20:14).

Comentário de David Brown

Mas agora. Como se fugir de tal assunto fosse um alívio indescritível.

libertos do pecado, e feitos servos de Deus. No sentido absoluto pretendido ao longo de toda esta passagem.

tendes. Não “deveis ter”, mas “tendes”, de fato.

vosso fruto para a santificação. Significando o estado e caráter permanentemente santo que é edificado a partir de todos os “frutos de justiça” que os crentes sucessivamente produzem. Eles “têm seus frutos” para isso, isto é, todos indo em direção a este resultado abençoado.

e por fim a vida eterna. Como o estado final do crente justificado; a experiência beatífica não só da completa isenção da queda com todos os seus efeitos, mas da vida perfeita de aceitação com Deus, e conformidade à Sua semelhança, do acesso revelado a Ele, e da comunhão inefável com Ele durante toda a eternidade. [JFU]

Comentário de David Brown

Este versículo conclusivo – conforme apontado como breve – contém a medula, o ouro mais fino, do Evangelho. Como o trabalhador é digno de seu salário, e sente que é seu direito, assim é a morte por causa do pecado, o salário para o qual o pecador trabalhou, o seu próprio salário. Mas “vida eterna” não é em nenhum sentido ou grau o salário de nossa justiça; nós não fazemos nada para ganhar ou ter direito a ela, e nunca poderemos: é, portanto, no sentido mais absoluto, “O DOM DE DEUS”. A graça reina na sua dádiva em todos os casos, e isso “em Jesus Cristo nosso Senhor”, como o justo Canal da mesma. Em vista disto, quem provou que o Senhor é gracioso pode abster-se de dizer: “Àquele que nos amou, e nos lavou dos nossos pecados no seu próprio sangue, e nos fez reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai; a Ele seja glória e domínio para todo o sempre” (Apocalipse 1:5-6). [JFU]