1 Coríntios 16

quanto à coleta (compare com Atos 11:2830; 24:17; Romanos 15:25-26; 2Coríntios 8:1-9:15; Gálatas 2:10).

os santos (compare com Atos 9:41; Romanos 12:13; 2Coríntios 9:12-15; Filemom 1:57; Hebreus 6:10) – ou seja, os crentes da Judeia.

fazei também como ordenei às igrejas da Galácia – talvez por mensageiro, ou então através de alguma carta que se perdeu; não através da nossa Epístola aos Gálatas. As Igrejas da Galácia eram as que ele tinha estabelecido em Antioquia da Pisídia, Icônio, Derbe e Listra: veja em Atos 13:14; 14:23. [Dummelow, 1909]

primeiro dia da semana (compare com Lucas 24:1; Jo 20:19,26; Atos 20:7; Apocalipse 1:10). Domingo, já dia das reuniões cristãs (Atos 20:7); um momento propício para um ato de amor cristão. Este versículo é a melhor justificativa bíblica para coleta semanal de ofertas. [Dummelow, 1909]

para que, quando eu vier, não se façam coletas (compare com 2Coríntios 8:11; 2Coríntios 9:3-5).

Quando eu chegar (compare com 1Coríntios 4:19-21; 1Coríntios 11:34).

enviarei com cartas – de recomendação aos cristãos em Jerusalém (compare com 2Coríntios 3:1). Os representantes sairiam de Corinto para evitar qualquer suspeita de apropriação indevida do dinheiro (2Coríntios 8:19-21). [Dummelow, 1909]

os que aprovardes (compare com Atos 6:1-6; 2Coríntios 8:19-24).

a vossa oferta (compare com 2Coríntios 8:4,6,19).

se for conveniente – ou então, “se valer a pena” (ARC). Se as coletas de vocês forem grandes o suficiente para valer a jornada de um apóstolo (um estímulo à sua liberalidade), eu mesmo as acompanharei em vez de lhes dar cartas de recomendação (1Coríntios 16:3; compare com Atos 20:1-4).

eles irão comigo – para evitar qualquer suspeita de mal (2Coríntios 8:4,19-21). [JFU, 1866]

depois de passar pela Macedônia (compare com Atos 19:21; 20:1-3; 2Coríntios 1:15-17).

porque passarei pela Macedônia. Ele pretendia ir primeiro a Corinto (veja 2Coríntios 1:15-16), mas alterou esse plano e diz que sua intenção agora é passar primeiro pela Macedônia e depois visitar Corinto. [Ellicott, 1905]

Ele permaneceu os três meses de inverno na Grécia (Corinto), Atos 20:3; 20:6. Paulo provavelmente deixou a cidade cerca de um mês antes dos “dias dos pães sem fermento”, ou da Páscoa (para dar tempo de passar em Tessalônica e Beréia, de onde eram dois dos seus companheiros; como lemos que fez em Filipos); assim, os três meses em Corinto seriam dezembro, janeiro e fevereiro (Birks).

passe o inverno (compare com Atos 27:12; 28:11; Tito 3:12).

para que me encaminheis (compare com Atos 15:3; 17:15; 20:38; 21:5; Romanos 15:24; 2Coríntios 1:16; 3João 1:6-7) – ou então, “para que me acompanheis” (ACF).

onde quer que eu for. Seu propósito era ir de Corinto para a Judeia (2Coríntios 1:16), mas os seus planos ainda não estavam totalmente estabelecidos (veja 1Coríntios 16:4; compare com Atos 19:21). [JFU, 1866]

Porque desta vez não quero vos ver apenas de passagem – ou então, “Porque não quero, agora, ver vocês apenas de passagem” (NAA), como se houvesse uma mudança de planos.

se o Senhor o permitir (compare com 1Coríntios 4:19; Provérbios 19:21; Jeremias 10:23; Atos 18:21; Romanos 1:10; Tiago 4:15).

em Éfeso (compare com 1Coríntios 15:32) – de onde Paulo escreve esta epístola. Compare com 1Coríntios 16:19, “Ásia” é a região onde Éfeso estava localizada.

até o Pentecostes (compare com Ex 23:16; Levítico 23:15-21; Atos 2:1). Ele parece ter ficado como aqui propôs; pois, precisamente quando ocorreu o tumulto que o levou a sair, ele já tinha a intenção de deixar Éfeso (Atos 19:21; 19:22). Combinado com 1Coríntios 5:7-8, este versículo fixa a data desta epístola para algumas semanas antes de Pentecostes, e logo após a Páscoa. [JFU, 1866]

uma porta (compare com Atos 14:27; 2Coríntios 2:12; Colossenses 4:3; Apocalipse 3:7-8) grande (compare com Atos 19:8). Uma abertura para a promoção do Evangelho. Os sábios estão atentos às oportunidades e as aproveitam. Da mesma maneira “porta de esperança”, Oséias 2:15. “Porta da fé”, Atos 14:27. “Uma porta aberta”, Apocalipse 3:8. “Porta para a palavra”, Colossenses 4:3.

e eficaz – ou seja, oportuna para a obtenção de grandes resultados (Beza).

há muitos adversários (compare com 1Coríntios 15:32; Atos 19:9-10; 2Coríntios 1:8-10; Filipenses 3:18) – que bloqueariam o caminho e impediriam que entrássemos pela porta aberta. Não falsos mestres, mas adversários abertos: judeus e pagãos. Depois que Paulo, através de seu agora longo e contínuo trabalho em Éfeso, produziu efeitos que ameaçavam os interesses daqueles cujos ganhos eram derivados da idolatria, “muitos adversários” surgiram (Atos 19:9-23). Onde há um grande bem, o mal certamente iniciará seu antagonismo. [JFU, 1866]

se Timóteo for (compare com 1Coríntios 4:17; Atos 19:22).

olhai para que ele esteja sem temor entre vós – ou seja, “façam tudo para que ele se sinta bem entre vocês” (NTLH). Timóteo era jovem (1Timóteo 4:12) e, provavelmente, tímido.

ele também faz a obra do Senhor (compare com 1Coríntios 15:58; Romanos 16:21; 2Coríntios 6:1; Filipenses 2:19-22; 1Tessalonicenses 3:2).

ninguém o despreze (compare com 1Coríntios 16:10; Lucas 10:16; 1Tessalonicenses 4:8; 1Timóteo 4:12; Tito 2:15). Esta advertência não é dada em relação a nenhum outro mensageiro que Paulo enviou. Timóteo era jovem; provavelmente mais novo do que aqueles que eram geralmente enviados (1Timóteo 4:12); de onde Paulo, prevenindo-o para que não fosse desrespeitado, o adverte: “Que ninguém despreze a tua juventude”.

mas encaminhai-o em paz (compare com 1Coríntios 16:6; Atos 15:33; 3João 1:6) – ou seja, façam que ele siga o seu caminho com todo o respeito, e com tudo o que precisar (Tito 3:13).

porque eu o espero. Ele e Tito iriam se encontrar com Paulo em Trôade, para onde o apóstolo tinha o propósito de seguir de Éfeso (2Coríntios 2:12-13). Paulo, portanto, reivindica o respeito deles por Timóteo como alguém a quem ele tinha por tão necessário a ponto de esperá-lo.

com os irmãos. Outros além de Erasto acompanharam Timóteo à Macedônia (compare com 1Coríntios 16:12; Atos 19:22). [JFU, 1866]

quanto ao irmão Apolo (compare com 1Coríntios 1:12; 3:5,22; Atos 18:24-28; 19:1), muito roguei que ele fosse. Paulo diz isto, para que não suspeitassem que ele, por inveja, tinha impedido Apolo de ir ter com eles. Talvez tenham solicitado especificamente que Apolo lhes fosse enviado. Apolo não estava em Éfeso quando Paulo escrevia (compare com 1Coríntios 16:19 e 1Coríntios 1:1). Provavelmente, a falta de vontade de Apolo para ir a Corinto nesta ocasião foi porque ele não queria aprovar que o seu nome fosse objeto de um grito partidário por parte daqueles coríntios que admiravam a sua oratória (1Coríntios 1:12; 1Coríntios 3:4). A nobre liberdade de Paulo de todo ciúme egoísta levou-o a pedir a Apolo que fosse; e, por outro lado, Apolo, tendo ouvido falar do abuso de seu nome em Corinto para fins partidários, se recusou a ir. Paulo, é claro, não podia declarar expressamente estas razões na sua carta em virtude das divisões existentes no local. Ele chama Apolo de “irmão” para sublinhar a unidade que existia entre os dois.

com os irmãos – que levam esta carta (1Coríntios 16:17). Conybeare acredita que Tito foi um dos portadores desta primeira carta (2Coríntios 8:6,16-24; 12:18). Alford pensa que “os irmãos” aqui podem ser os mesmos que em 1Coríntios 16:11.

quando tiver oportunidade (compare com Eclesiastes 3:1; Marcos 6:21; Atos 24:25) – segundo Jerônimo, Apolo retornou a Corinto quando as divisões abrandaram. [JFU, 1866]

Ele mostra que eles deveriam fazer suas esperanças de salvação não dependerem de Apolo ou de qualquer outro professor; que repousa consigo mesmos. “Vigiai”, porque estais adormecidos. “Levanta-te”: porque sois como homens cambaleantes. “Pare com você como homens; sê forte ”, pois sois afeminados (1Coríntios 16:14). “Todas as tuas coisas sejam feitas com caridade” (1Coríntios 8:1; 1Coríntios 13:1): não com contendas como hoje (Crisóstomo). “Na fé”, que foi assaltado por alguns (1Coríntios 15:1, 1Coríntios 15:12-27).

vigiai (compare com Mateus 24:42-44; 25:13; 26:41; Marcos 13:33-37; 14:37-38; Lucas 12:35-40; 21:36; Efésios 6:18; Colossenses 4:2; 1Tessalonicenses 5:6; 2Timóteo 4:5; 1Pedro 4:7; 5:8; Apocalipse 3:2-3; 16:15).

ficai firmes na fé (compare com 1Coríntios 15:1-2,58; 2Coríntios 1:24; Gálatas 5:1; Filipenses 1:27; 4:1; Colossenses 1:23; 4:12; 1Tessalonicenses 3:8; 2Tessalonicenses 2:15).

portem-se como homens (compare com 1Coríntios 9:25-27; 1Coríntios 14:20; 1Samuel 4:9; 2Samuel 10:12; 1Crônicas 19:13; Efésios 6:13-17; 1Timóteo 6:12; 2Timóteo 2:3-5; 2Timóteo 4:7; Hebreus 11:32-34). A palavra original (ἀνδρίζεσθε, andrizesthe) não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Na Septuaginta, ocorre em Josué 1:6-7,9,18; 1Crônicas 28:20; 2Crônicas 32:7; Naum 2:1; e em 18 outros lugares. Significa ser corajoso; ou seja, não ser covarde, tímido ou preocupado com os inimigos, mas ser ousado e corajoso. Temos uma expressão semelhante em uso comum: “Seja homem!”. [Barnes, 1834]

sejam fortes (compare com Josué 1:6-7,9,18; 1Reis 2:2; 1Crônicas 28:10; Salmo 27:14; Isaías 35:4; Daniel 10:19; 11:32; Ageu 2:4; Provérbios 25:1325Zacarias 8:913; 2Coríntios 12:9-10; Efésios 6:10; Filipenses 4:13; Colossenses 1:11-12; 2Timóteo 2:1).

Compare com 1Coríntios 8:1; 12:31; 13:1-13; 14:1; Jo 13:34-35; 15:17; Romanos 13:8-10; 14:15; 22; Efésios 4:1-3; Filipenses 2:1-3; 1Tessalonicenses 3:612; 1Tessalonicenses 4:9-10; 2Tessalonicenses 1:3; 1Timóteo 1:5; Hebreus 13:4; 1Pedro 4:8; 2Pedro 1:7; 1João 4:7-8.

da casa de Estéfanas (compare com 1Coríntios 16:17; 1Coríntios 1:16) – ou então, “família de Estéfanas” (ARC).

os primeiros frutos (compare com Romanos 16:5; Apocalipse 14:4) – ou seja, os primeiros convertidos da região. A imagem é das primícias oferecidas ao Senhor (Levítico 23:10; compare com 1Coríntios 15:20). Os membros dessa família foram batizados pelo próprio Paulo (1Coríntios 1:16). [JFU, 1866]

dedicado [voluntariamente] ao trabalho dos santos (compare com Atos 9:36-41; Romanos 12:13; Romanos 15:25; 16:2; 2Coríntios 8:4; 9:1,12-15; 1Timóteo 5:10; Filemom 1:7; Hebreus 6:10; 1Pedro 4:10) – em outras palavras, ” estão gastando suas vidas para ajudar e servir aos cristãos” (VIVA).

vos sujeiteis a eles (compare com Efésios 5:21; Hebreus 13:17; 1Pedro 5:5).

ajuda na obra (compare com 1Coríntios 3:9; 12:28; 1Crônicas 12:18; Romanos 16:612Romanos 16:515Romanos 16:39; Filipenses 4:3; 3João 1:8).

trabalha (compare com Romanos 16:612; 1Tessalonicenses 1:3; 2:9; 5:12; 1Timóteo 5:17; Hebreus 6:10; Apocalipse 2:3).

Estéfanas (compare com 1Coríntios 16:15), e de Fortunato, e de Acaico – provavelmente trazendo a carta dos coríntios a Paulo (compare com 1Coríntios 7:1).

estes supriram o que de vossa parte me faltava (compare com 2Coríntios 11:9; Filipenses 2:30) – em outras palavras, “eles proveram a ajuda que vocês, por não estarem aqui, não puderam me dar” (NVT).

revigoraram meu espírito (compare com Provérbios 25:1325; Romanos 15:32; 2Corintios 7:6-7,13; Filipenses 2:28; Colossenses 4:8; 1Tessalonicenses 3:6-7; 3João 1:4), e também o vosso. Eles o animaram com relatos positivos que contrabalançaram as notícias negativas que recebera dos membros da casa de Cloe. Eles vivenciaram o amor de Paulo por eles; e eles demonstraram, por sua vez, o afeto que tinham por ele. Não só reanimaram a alma de Paulo; quando da volta deles a Corinto, poderiam informar a igreja a respeito do amor de Paulo por eles. A visita deles a Paulo lhes seria uma bênção. E mais, poderiam entregar a carta de Paulo e responder às perguntas que os coríntios talvez ainda quisessem propor. [Kistemaker, 2014]

Reconhecei, pois, a homens como estes (compare com 1Tessalonicenses 5:12; Filipenses 2:29; Hebreus 13:7; 3João 1:11-12).

igrejas da Ásia (compare com Atos 19:10; 1Pedro 1:1; Apocalipse 1:11) – ou seja, a província romana, da qual Éfeso era a capital – a parte ocidental da Ásia Menor ou a Turquia na Ásia. [Dummelow, 1909]

Áquila (compare com Atos 18:2,18,26; Romanos 16:3-4; 2Timóteo 4:19).

Priscila – algumas traduções mais antigas trazem “Prisca”.

a igreja que está na casa deles (compare com Romanos 16:612Romanos 16:515; Colossenses 4:15; Filemom 1:2) – ou seja, àqueles cristãos que se reúnem na casa deles para cultuar.

beijo santo – no rosto, um sinal de afeto entre os irmãos da Igreja primitiva (compare com Romanos 16:16; 2Coríntios 13:12; 1Tessalonicenses 5:26; 1Pedro 5:14).

Compare com Gálatas 6:11; Colossenses 4:18; 2Tessalonicenses 3:17.

Em outras palavras, “Eu, Paulo, escrevi esta saudação de próprio punho” (NVI). Portanto, ele ditou o restante da carta. Já haviam falsas cartas circulando em seu nome (2Tessalonicenses 2:2). [JFU, 1866]

Se alguém não ama ao Senhor (compare com Isaías 5:1; Mateus 10:37; 25:40,45; Jo 8:42; Jo 14:15,21,23; 15:24; 16:14; 21:15-17; 2Coríntios 5:14-15; 2Coríntios 8:8-9; Gálatas 5:6; Efésios 6:24; Hebreus 6:10; 1Pedro 1:8; 2:7; 1João 4:19; 5:1) – que deve ser “amado” acima de Paulo, Apolo e todos os outros mestres. Algumas versões acrescentam “Jesus Cristo”, mas isto não está presente nos manuscritos mais antigos.

seja anátema (compare com Mateus 25:4146; Atos 23:14; Gálatas 1:8-9; 1Coríntios 12:3; 2Tessalonicenses 1:8-9; Judas 1:14-15) – em outras palavras, “seja amaldiçoado” (NVI); amaldiçoado com aquela maldição que aqueles que chamam Jesus de “maldito” (1Coríntios 12:3) trazem sobre as suas próprias cabeças: condenados ao poder de Satanás. Portanto, ao contrário de “saudar”, eu peço que ele seja amaldiçoado. [JFU, 1866]

Vem, Senhor – tradução da expressão aramaica “Maranata”.

Compare com Romanos 16:2024. Esta é a saudação pretendida em 1Coríntios 16:21; e da qual os descrentes (1Coríntios 16:22; compare com 2João 1:10-11) são excluídos (Bengel). [JFU, 1866]

Meu amor esteja com todos vós (compare com 1Coríntios 16:14; 4:14-15; 2Coríntios 11:11; 12:15; Filipenses 1:8; Apocalipse 3:19) – embora eu tenha tido que repreendê-los severamente, e embora alguns prefiram outros mestres.

em Cristo Jesus – que inspira todo o amor cristão. [Dummelow, 1909]