2 Coríntios 5

Paráfrase: Outro motivo para minha coragem diante das dificuldades e aflições consiste em saber que, se meu corpo for vencido pela morte, eu receberei de Deus um corpo celestial imperecível. [Dummelow, 1909]

Paráfrase 2Coríntios 5:2-3: Minha esperança, no entanto, e desejo é que, enquanto ainda vivo e possuindo este corpo terrestre, eu possa simplesmente ser transformado na vinda do Senhor, pois, se eu o receber assim, não serei deixado um espírito sem corpo no estado da morte. [Dummelow, 1909]

Nosso “desejo” é válido, se na vinda do Senhor estivermos vivos. “se estivermos vestidos (com nosso corpo natural, compare 2Coríntios 5:4), não seremos achados nus (desprovidos de nosso corpo atual)”. [JFU, 1866]

Segundo a versão NVT, “Enquanto vivemos nesta tenda que é o corpo terreno, gememos e suspiramos, mas isso não significa que queremos ser despidos (morrer). Na verdade, queremos vestir nosso corpo novo, para que este corpo mortal seja engolido pela vida”.

E para isto mesmo que Deus nos preparou – “para que a mortalidade seja devorada pela vida”.

sabemos que, enquanto habitarmos no corpo, estamos ausentes do Senhor (“apesar de sabermos que, enquanto vivemos neste corpo, não estamos em nosso lar com o Senhor”, NVT).

Pois andamos (em nossa jornada cristã aqui na terra) pela fé.

não pela vista (“não pelo que vemos”, NVI). Nossa vida é governada pela fé em nossa esperança imortal; não pela aparência ilusória das coisas presentes (Tittmann). [JFU, 1866]

A esperança expressa é exatamente a mesma que em Filipenses 1:23, exceto que aqui (2Coríntios 5:4) ele expressa um desejo não de “partir”, mas de deixar o corpo sem a necessidade de morrer. [Pulpit, 1895]

quer presentes no nosso corpo (vivos), quer ausentes (mortos).

Pois todos devemos comparecer diante do Tribunal de Cristo (ou então, “Pois é necessário que todos sejamos descobertos perante o tribunal de Cristo”, NVT).

para que cada um receba o pagamento (ou então, “a recompensa”) das coisas que fez no corpo. Compare com Mateus 16:27; Apocalipse 22:12.

a Deus somos claramente visíveis; mas espero, também, que estejamos claramente visíveis em vossas consciências (ou então, “Deus sabe que somos sinceros, e espero que vocês também o saibam”, NVT).

Em outras palavras, “Não pensem que isso é mera auto-recomendação, antes vejam como uma sugestão de resposta que poderão dar aos nossos inimigos quando eles tentarem menosprezar nosso trabalho e se gabarem de suas vantagens externas”.

aos que se orgulham da aparência. Os falsos mestres se vangloriavam de vantagens externas (talvez de terem visto o Senhor), que não eram evidência de caráter e vida espiritual. [Dummelow, 1909]

Em outras palavras, “Pois se em nosso entusiasmo somos loucos (como dizem), é para a glória de Deus; ou, se formos sensatos, é para o benefício de vocês”.

se nós enlouquecemos. Seus inimigos declaravam que ele era louco; provavelmente devido ao seu entusiasmo e intensidade na pregação: compare com Atos 26:24. [Dummelow, 1909]

Ou seja (2Coríntios 5:14-15), “Pois o amor de Cristo aos homens é o nosso incentivo; porque estamos convencidos de que na morte de Cristo pelo pecado de todos, todos recebemos o poder de morrer para o pecado, para que vivamos uma vida nova e transformada, pensando não em nossos próprios desejos, mas na vontade dEle que morreu por nós e ressuscitou”.

o amor de Cristo – isto é, o amor que Cristo demonstrou para conosco. [Dummelow, 1909]

Ou seja (2Coríntios 5:14-15), “Pois o amor de Cristo aos homens é o nosso incentivo; porque estamos convencidos de que na morte de Cristo pelo pecado de todos, todos recebemos o poder de morrer para o pecado, para que vivamos uma vida nova e transformada, pensando não em nossos próprios desejos, mas na vontade dEle que morreu por nós e ressuscitou”. [Dummelow, 1909]

conhecido a Cristo segundo a carne. Em outros tempos, Paulo esperava por Messias que fosse um conquistador judeu, e à luz dessa expectativa considerou Jesus (na melhor das hipóteses) um profeta que havia feito alegações que era incapaz de fundamentar e cuja carreira havia terminado (talvez merecidamente) no Calvário; mas agora ele olha para Jesus à luz de Sua morte expiatória e ressurreição gloriosa, e vê nele o Cristo de Deus. [Dummelow, 1909]

Em outras palavras, “Portanto quem conhece a Cristo dessa maneira mais elevada é de fato um novo ser humano. Este vê a vida de um ponto de vista superior. Seus ideais e aspirações foram transformados: todas as coisas são novas para ele”.

uma nova criatura é – ou, como diríamos, um novo ser humano. Este vê as coisas de um ponto de vista diferente, as provas por um padrão diferente, porque está unido a Cristo de tal maneira que vive sempre sob a sua influência purificadora e influenciadora.

eis que tudo se fez novo. Um novo mundo se abre para o novo homem. [Dummelow, 1909]

o ministério da reconciliação – toda a mensagem do evangelho transmitida pela pregação, pelo ensino, pelos sacramentos e pelo exemplo dos cristãos, que assegura aos homens o amor de Deus e os leva a aceitar a vontade de Deus revelada em Cristo como sua. [Dummelow, 1909]

Em outras palavras, “E essa mensagem é esta: que na vida e obra de Cristo vemos Deus derrubando a barreira que nos separava dEle e proclamando perdão e amor a toda a humanidade: e esta é a mensagem de reconciliação que Ele nos entregou”.

Ao vermos Cristo ensinando, curando, perdoando, consolando e morrendo pelos homens, vemos ali a expressão do amor e do profundo desejo de Deus. Nesta obra expiatória, Cristo era “a imagem expressa de Sua Pessoa”.

nos reconciliou consigo. O desejo de reconciliação veio de Deus. [Dummelow, 1909]

Em outras palavras, “Portanto, somos embaixadores no lugar de Cristo, transmitindo a vocês a mensagem e o desejo de Deus; nós lhes pedimos, falando em nome de Cristo, que aceitem esta grande salvação”.

Reconciliai-vos com Deus. Não é Deus quem precisa ser reconciliado com o homem, mas o homem que precisa ser reconciliado com Deus. [Dummelow, 1909]

se tornasse pecado. Cristo teve que suportar não a culpa, mas o fardo do pecado. Ele sofreu sua penalidade não como castigo, mas como o inocente sofre pelos culpados; sentindo toda a sua vergonha e horror, mas livre do sentimento de culpa e degradação. Portanto, Paulo não diz: “se tornasse pecador”, mas “se tornasse pecado”. O espetáculo de Cristo assim suportando nossa pena toca o coração e a consciência, e nos faz responder ao amor com o qual Ele nos amou: compare com Romanos 8:3-4. [Dummelow, 1909]

para que nós nele fôssemos feitos justiça de Deus – ou seja, “para que por meio dele fôssemos declarados justos diante de Deus”.