E chamou Faraó o nome de José, Zefenate-Paneia; e deu-lhe por mulher a Azenate, filha de Potífera, sacerdote de Om. E saiu José por toda a terra do Egito.
Comentário de E. H. Browne
Zefenate-Paneia. Na Septuaginta, Psonthomphanek. A Vulgata traduz como Salvator Mundi, “Salvador do Mundo”. Vários estudiosos da língua e antiguidades do Egito, como Bernard (em Joseph, Ant’. 11.6), Jablonski (Opusc. 1.207) e Rosellini (Monuments, 1. p.185), interpretaram dessa forma. Eles são seguidos principalmente por Gesenius (p.1181, “o sustentador ou preservador da era”) e pela maioria dos comentaristas modernos. O verdadeiro significado parece ser “o alimento da vida” ou “dos vivos”. O Targum, a siríaca, a versão árabe e a interpretação hebraica sugerem “um revelador de segredos”, referindo-se a um original hebraico, o que é improvável em todos os aspectos. Não há dúvida de que o Faraó teria dado ao seu Grande Vizir um nome egípcio, não um nome hebraico, assim como o nome de Daniel foi mudado para Beltesazar e Hananias, Azarias e Misael foram chamados por Nabucodonosor de Sadraque, Mesaque e Abednego.
Asenate – pode significar “devotada a Neith”, a Minerva egípcia (Ges. Thes’. p.130), ou talvez seja uma combinação dos nomes Ísis e Neith, uma forma de combinação de dois nomes em um que não é desconhecida no Egito.
Potífera – ou seja, “pertencente” ou “dedicada a Rá”, isto é, ao Sol, uma designação muito apropriada para um sacerdote de Om ou Heliópolis, o grande centro de adoração ao Sol.
Om. Heliópolis (Septuaginta), chamada em Jeremias 43:13 de Bete-Semes, a cidade do Sol. Cirilo (ad. Hos. V. 8) diz: “Om é para eles o Sol”. A cidade ficava na margem oriental do Nilo, a poucas milhas ao norte de Mênfis, e era famosa pelo culto a Rá, o Sol, além do conhecimento e sabedoria de seus sacerdotes (Heródoto 2.3). Ainda resta um obelisco de granito vermelho, parte do Templo do Sol, com uma inscrição escultural de Osirtasen ou Sesortasen I. É o mais antigo e um dos mais belos do Egito, da 12ª dinastia. (Ges. p. 52, Wilkinson, Vol. 1. p. 44; também Heródoto 2.8 de Rawlinson, Brugsch, H. E, p. 254.).
A dificuldade de supor que a filha de um sacerdote de Om tenha se casado com José, um adorador de Yahweh, foi exagerada. Nem os egípcios nem os hebreus eram tão exclusivistas naquela época como se tornaram depois. As raças semíticas eram tratadas com respeito no Egito. José havia se naturalizado completamente (veja Gênesis 41:51 e 43:32), com um nome egípcio e o cargo de vice-rei ou Grande Vizir. Antes disso, Abraão já havia tomado Hagar, uma egípcia, como esposa, o que tornaria essa aliança menos estranha para José. Não nos é dito se Asenate adotou a fé de José, mas, no final das contas, é provável que tenha feito isso. [Browne, 1866]
Comentário de Robert Jamieson
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
