Êxodo 2:21 (Explicação do Versículo)

E Moisés concordou em morar com aquele homem; e ele deu a Moisés a sua filha Zípora:

Comentário de Carl F. Keil

(21-22) Vida de Moisés em Midiã. Como Reuel deu as boas-vindas a Moisés em consequência do relato de suas filhas sobre a assistência que ele lhes havia dado ao dar água às suas ovelhas, Moisés se agradou (וַיֹּואֵל) de morar com ele. O significado primário de הֹואִיל é voluit (veja, Ges. thes.). קִרְאֶן por קְרֶאנָה: como שְׁמַעַן em Gênesis 4:23.

Embora Moisés tenha recebido Zípora, a filha de Reuel, como sua esposa, provavelmente após uma estadia prolongada, sua vida em Midiã ainda era um exílio e uma escola de amarga humilhação. Ele expressou esse sentimento no nascimento de seu primeiro filho com o nome que lhe deu, Gérson (גֵּרְשֹׁם, ou seja, banimento, de גָּרַשׁ para expulsar ou empurrar para longe); “pois”, disse ele, interpretando o nome de acordo com o som, “tenho sido um estrangeiro (גֵּר) em uma terra estranha.” Em uma terra estranha, ele foi obrigado a viver, longe de seus irmãos no Egito e longe da terra de promessa de seus pais; e nesta terra estranha, o desejo de voltar para casa parece ter sido ainda maior por sua esposa Zípora, que, a julgar por Êxodo 4:24, nem entendia nem se importava com os sentimentos de seu coração. Isso o instigou a uma perfeita e incondicional submissão à vontade de seu Deus. A esse sentimento de submissão e confiança, ele deu expressão no nascimento de seu segundo filho, chamando-o de Eliezer (אֱלִיעֶזֶר, Deus é ajuda); pois ele disse: “O Deus de meu pai (Abraão ou os três patriarcas, cf. Êxodo 3:6) é a minha ajuda e me livrou da espada de Faraó” (Êxodo 18:4). O nascimento deste filho não é mencionado no texto hebraico, mas seu nome é dado em Êxodo 18:4, com esta explicação. (Nota: Na Vulgata, o relato de seu nascimento e nome é interpolado aqui, e também em alguns dos códices posteriores da Septuaginta. Mas nos códices gregos mais antigos e melhores, ele está faltando aqui, de modo que não há motivo para supor que tenha sido omitido no texto hebraico.) Nos nomes de seus dois filhos, Moisés expressou tudo o que havia afetado sua mente na terra de Midiã. O orgulho e a autodeterminação com os quais ele se ofereceu no Egito como o libertador e juiz de seus irmãos oprimidos foram quebrados pelo sentimento de exílio. Este sentimento, no entanto, não havia se transformado em desespero, mas tinha sido purificado e elevado para a firme confiança no Deus de seus pais, que se mostrou como seu ajudante ao livrá-lo da espada de Faraó. Nesse estado de espírito, não apenas “seu apego ao seu povo e seu desejo de se reunir a eles, em vez de esfriar, ficou mais forte e mais forte” (Kurtz), mas a esperança do cumprimento da promessa feita aos pais foi revivida dentro dele e amadureceu para a firme confiança da fé. [Keil, 1861-2]

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