Mas se o sacrifício de sua oferta for voto, ou voluntário, no dia que oferecer seu sacrifício será comido; e o que dele restar, será comido no dia seguinte:
Comentário de Robert Jamieson
Mas se o sacrifício de sua oferta for voto, ou voluntário – [neder (H5088), uma oferta votiva, em oposição a nªdaabaah, uma oferta de livre arbítrio].
no dia que oferecer seu sacrifício será comido. Essa proibição implicava claramente que o ofertante deveria entreter seus amigos de maneira festiva. Essas ofertas voluntárias, diferentes daquelas oferecidas em cumprimento de um voto, estavam previstas na lei; e eram freqüentemente oferecidos em conexão com os grandes festivais públicos, tanto por uma questão de conveniência quanto em homenagem a essas épocas sagradas. A carne, entretanto, devia ser comida no mesmo dia ou no dia seguinte; além do qual nada disso poderia ser guardado. Reland afirma que comer o sacrifício no mesmo dia em que foi oferecido significa apenas antes da manhã do dia seguinte, embora a última parte, isto é, a noite, seja estritamente parte do dia seguinte, de acordo com a contagem judaica.
Essa reserva de parte da oferta até o dia seguinte não era permitida em caso de oferta de agradecimento. Mas se alguma parte dela permanecesse até o terceiro dia, era, em vez de ser usada, para ser queimada com fogo. No Oriente, a carne de açougueiro geralmente é comida no dia em que é morta; e como logo apodrece em climas quentes e em estado de decomposição é impróprio para uso, raramente é guardado um segundo dia; de modo que, como uma proibição foi emitida contra qualquer parte da carne nas ofertas pacíficas sendo usadas no terceiro dia, pensou-se, não sem razão, que essa liminar deve ter sido dada para evitar que surja uma noção supersticiosa de que havia algum virtude ou santidade pertencente a ele. [JFU, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
