Pôs-lhe logo encima o peitoral, e nele pôs o Urim e Tumim.
Comentário Whedon
o peitoral. O choshen era uma sacola ornamental ou gorget de quatro pontas, com doze pedras preciosas incrustadas em ouro, dispostas em quatro fileiras. Os Setenta o chamam de λογειον, ou λογιον, o lugar onde se fala, e na Vulgata é denominado como fundamento lógico, em referência ao seu uso como um oráculo. Dentro dessa bolsa foram depositados o Urim e o Tumim. É evidente neste versículo que essas coisas que Moisés colocou no choshen na consagração de Arão são diferentes das pedras preciosas previamente colocadas pelo joalheiro. Êxodo 28:15-21. “As esculturas de Tebas e Beni-Hassan testemunham a habilidade dos ourives egípcios; e inúmeros vasos de ouro e prata, incrustações e joias, representados de uso comum, mostram o grande avanço que já haviam feito, em uma época remota, neste ramo. A gravação em ouro, o modo de fundi-la e incrustá-la com pedras eram evidentemente conhecidos na mesma época; numerosos espécimes deste tipo de trabalho foram encontrados no Egito. ” – Wilkinson.
o Urim e Tumim – luzes e perfeições; nos Setenta δηλωσις και αληθεια, manifestação e verdade; na Vulgata, doutrina et veritas – são, em sua natureza e maneira de uso, o maior enigma a ser encontrado em toda a gama de antiguidades judaicas. As opiniões são várias:1.) Algum efeito físico indicava a vontade divina; ou, 2.) Sua presença despertou um dom profético no sumo sacerdote; ou, 3.) Eles eram um artifício para lançar sortes. [Whedon, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
