E quando teu irmão empobrecer, estando contigo, e se vender a ti, não lhe farás servir como servo:
Comentário de Robert Jamieson
Um israelita pode ser obrigado, por desgraça, não apenas a hipotecar sua herança, mas a si mesmo. No caso de ele ser reduzido a esta aflição, ele deveria ser tratado não como um escravo, mas como um empregado contratado temporário, e que poderia, através da ajuda amistosa de um parente, ser redimido a qualquer momento antes do jubileu. . O dinheiro do resgate foi determinado em um princípio mais equitativo. Levando em conta o número de anos da proposta para resgatar e o Jubileu, dos atuais salários do trabalho naquele tempo, e multiplicando os anos restantes por essa soma, o montante deveria ser pago ao mestre para sua redenção. Mas se tal interposição amigável não fosse feita para um escravo hebreu, ele continuaria em servidão até o ano do Jubileu, quando, como é de se esperar, ele recuperou sua liberdade, assim como sua herança. Visto nos vários aspectos em que é apresentado neste capítulo, o Jubileu foi uma instituição admirável, e subserviente em um grau eminente para defender os interesses da religião, ordem social e liberdade entre os israelitas. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
