Porém nenhuma coisa consagrada, que alguém houver santificado ao SENHOR de tudo o que tiver, de homens e animais, e das terras de sua possessão, não se venderá, nem se resgatará: todo o consagrado será coisa santíssima ao SENHOR.
Comentário Barnes
coisa consagrada. O significado principal do Heb. palavra חרם chērem é algo cortado ou calado. Seu significado específico na Lei é aquele que é cortado do uso comum e entregue em algum sentido a Yahweh, sem o direito de reclusão ou comutação. É aplicado a um campo totalmente apropriado para o santuário Levítico 27:21, e para tudo o que estava condenado à destruição 1Samuel 15:21; 1Reis 20:42. Nossos tradutores muitas vezes traduziram a palavra por “amaldiçoado” ou “uma maldição”, o que em alguns lugares pode transmitir o sentido correto, mas deve-se lembrar que os termos não são idênticos em seu âmbito de significado (Deuteronômio 7:26; Josué 6:17-18; Josué 7:1; Isaías 34:5; Isaías 43:28, etc. Compare com Gálatas 3:13).
de homens e animais. Esta passagem não permite sacrifícios humanos. O homem é em outro lugar claramente reconhecido como uma das criaturas que não deveriam ser oferecidas em sacrifício Êxodo 13:13; Êxodo 34:20; Números 18:15.
Portanto, a aplicação da palavra חרם chērem ao homem é feita exclusivamente em referência a alguém condenado à morte e, somente nesse sentido, entregue a Yahweh. O homem que, com um espírito reto, cumpre uma sentença de justa condenação a um ofensor, ou que, com um único olho no dever, mata um inimigo na batalha, deve considerar-se um servo de Deus, entregando uma vida à reivindicação da justiça divina (compare Romanos 13:4). Foi assim que Israel foi obrigado a destruir os cananeus em Horma (Números 21:2-3; compare isso com Deuteronômio 13:12-18), e que Samuel cortou Agague em pedaços antes do Senhor 1Samuel 15:33. Em todos esses casos, uma obrigação moral repousa sobre aquele cujo ofício é tirar a vida:ele deve considerar o objeto de seu golpe como estando sob proibição do Senhor (compare Deuteronômio 20:4; Gálatas 3:13). Portanto, não pode haver resgate nem comutação.
É evidente que a justiça desta lei não está envolvida no pecado de votos precipitados ou tolos, como 1Samuel 14:24 de Saul ou Jefté 11:30.
E parece desnecessário acrescentar que o sacrifício, conforme representado tanto na Lei quanto no uso dos patriarcas, é algo muito diferente da consagração sob proibição, embora um sacrifício fatigante possa vir sob a designação de חרם chērem em seu sentido mais amplo. O sacrifício sempre foi a oferta da vida inocente de uma criatura escolhida, aprovada e sem mancha nem mácula. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.