Ai de ti, Moabe! Pereceste, povo de Camos: Pôs seus filhos em fuga, E suas filhas em cativeiro, por Seom rei dos amorreus.
Comentário do Púlpito
povo de Camos. עַם־כָּמוּשׁ . Camos era o deus nacional dos moabitas (1Reis 11:7 ; Jeremias 48:7) e também, em certa medida, dos amonitas (Juízes 11:24). É geralmente aceito que o nome é derivado da raiz כבש , para subjugar e, portanto, terá substancialmente o mesmo significado que Milcom, Moloque e Baal; na verdade, parece provável que havia uma forte semelhança familiar entre as idolatrias da Palestina, e que os vários nomes representavam diferentes atributos de um ser supremo, em vez de diferentes divindades. Assim, Baal e Astarote (Juízes 2:13) representava para os zidonianos os elementos masculino e feminino, respectivamente, na energia Divina. O próprio Baal era plural (Baalim, 1Reis 18:18) na forma, e masculino ou feminino (ἡ βάαλ em Oséias 2:8 ; Romanos 11:4). Na inscrição na pedra moabita, um deus “Ashtar-Chemosh” é mencionado, e assim Chemosh é identificado com a divindade masculina da Fenícia (Ashtar sendo a forma masculina de Ashtoreth), enquanto, por outro lado, era quase certamente o mesma divindade que era adorada sob outro nome, e com outros ritos, como Baal-Peor (ver com. Números 25:3). Nas moedas de Areópolis Chemosh aparece como um deus da guerra armado, com tochas de fogo ao seu lado. Sacrifícios humanos foram oferecidos a ele (2Reis 3:26, 27), quanto a Baal e a Moloch. Ele deu seus filhos, isto é , Chemosh, que não pôde salvar seus próprios devotos, nem os filhos de seu povo. [Pulpit, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.