Números 31:48 (Explicação do Versículo)

E chegaram a Moisés os chefes dos milhares daquele exército, os comandantes de mil e comandantes de cem;

Comentário de Keil e Delitzsch

(48-54) Oblações Sagradas dos Oficiais. – Quando os oficiais reviram os homens de guerra que estavam “em suas mãos”, ou seja que haviam travado a batalha sob seu comando, e não encontraram um único homem desaparecido, eles se sentiram constrangidos a dar uma expressão prática a sua gratidão por esta preservação milagrosa de todos os homens, apresentando um presente de sacrifício a Jeová; eles, portanto, trouxeram todos os artigos de ouro que haviam recebido como saque, e os ofereceram ao Senhor “para a expiação de suas almas” (ver em Levítico 1: 4), isto é, com o sentimento de que não eram dignos de tal graça, e não “porque tinham feito mal em não destruir todos os inimigos de Jeová” (Knobel). Este presente, que foi oferecido como uma oferta de salvação para Jeová, consistia nos seguintes artigos de ouro: אצעדה, “arm-rings”, de acordo com 2Samuel 1:10 (lxx χελιδῶνα; Suidas: χελιδόναι κοσμοὶ περὶ τοὺς βραχιόνας, καλοῦνται δὲ βραχιάλια); צמיד, pulseiras, geralmente braçadeiras (Gênesis 24:22, etc. ); טבּעת, anéis de sinalização; עגיל, arcos, – de acordo com Ezequiel 16:12, brincos; e כּוּמז, bolas de ouro (Êxodo 35:22). Ao todo, totalizavam 16.750 shekels; e os homens de guerra haviam recebido seu próprio saque, além disso. Este presente, apresentado pelos oficiais, foi levado ao tabernáculo “como um memorial dos filhos de Israel perante Jeová” (compare com Êxodo 30:16); ou seja, foi colocado no tesouro do santuário.

O fato de os israelitas não terem perdido um único homem na batalha, é certamente uma prova marcante da proteção de Deus; mas não é tão maravilhoso a ponto de fornecer qualquer bom terreno para colocar em questão a correção da narrativa.

(Nota: Rosenmller citou um exemplo de Tácito (Ann. xiii. 39), dos romanos que massacraram todo o inimigo sem perder um único homem na captura de um castelo Parthian; e outro de Strabo (xvi. 1128), de uma batalha na qual 1000 árabes foram mortos, e apenas 2 romanos. E Hvernick menciona um relato semelhante da vida de Saladino em sua Introdução (i. 2, p. 452).

Os midianitas eram uma tribo nômade, que viviam da criação de rebanhos e rebanhos e, portanto, não eram um povo guerreiro. Além disso, eles provavelmente eram atacados de surpresa e, estando despreparados, eram completamente encaminhados e cortados sem um quarto. A quantidade de saque trazido para casa também não é tão grande a ponto de parecer incrível. A julgar pelas 32.000 fêmeas que nunca se deitaram com um homem, as tribos governadas pelos cinco reis podem ter contado cerca de 130.000 ou 150.000, e portanto não continham muito mais do que 35.000 homens de guerra, que poderiam facilmente ter sido surpreendidos por 12.000 bravos guerreiros, e totalmente destruídos. E mais uma vez, não há nada na declaração de que 675.000 ovelhas e cabras, 72.000 bois e 61.000 jumentos foram tomados como espólio dessas tribos, para espantar qualquer um que tenha formado noções corretas da riqueza das tribos nômades em rebanhos e rebanhos. A única coisa que poderia parecer surpreendente é que não há camelos mencionados.

Mas é questionável, em primeiro lugar, se os midianitas tinham o hábito de criar camelos; e, em segundo lugar, se eles os possuíam, ainda é questionável se o exército israelita os levou, e não matou tudo o que encontraram, como não tendo nenhum valor para os israelitas em suas circunstâncias atuais. Finalmente, a quantidade de jóias apreendidas como espólio está em harmonia com o conhecido amor dos nômades, e mesmo das tribos bárbaras, por ornamentos deste tipo; e o gosto peculiar dos midianitas por tais coisas é confirmado pelo relato dos Juízes 8:26, segundo o qual Gideon levou até 1700 shekels em peso de anéis de ouro somente dos midianitas, além de ornamentos de outros tipos. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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