Estes, pois são os mandamentos, estatutos, e regulamentos que o SENHOR vosso Deus mandou que vos ensinasse, para que os ponhais por obra na terra à qual passais vós para possuí-la:
Comentário de Robert Jamieson
O grande propósito de todas as instituições prescritas a Israel era formar um pessoas religiosas, cujo caráter nacional deve ser distinguido pelo temor do Senhor seu Deus, que asseguraria sua divina observância de Sua adoração e sua firme obediência à Sua vontade. A base de sua religião era um reconhecimento da unidade de Deus com o entendimento e o amor de Deus no coração (Deuteronômio 6:4-5). Comparado com o credo religioso de todos os seus contemporâneos, quão sólido em princípio, quão elevado em caráter, quão ilimitado na extensão de sua influência moral sobre o coração e hábitos do povo! De fato, é precisamente a mesma base sobre a qual repousa a forma mais pura e mais espiritual do que o cristianismo exibe (Mateus 22:37; Marcos 12:30; Lucas 10:27). Além disso, para ajudar a manter um senso de religião em suas mentes, foi ordenado que seus grandes princípios fossem levados aonde quer que fossem, bem como os olhos deles, sempre que entrassem em seus lares. Uma outra provisão foi feita para a inculcação sincera deles nas mentes dos jovens, por meio de um sistema de educação dos pais, destinado a associar a religião a todas as situações mais familiares e muitas vezes recorrentes da vida doméstica. É provável que Moisés tenha usado a fraseologia em Deuteronômio 6:7 apenas de maneira figurada, para significar instrução assídua, séria e frequente; e talvez ele quisesse dizer que a linguagem metafórica em Deuteronômio 6:8 deveria ser tomada no mesmo sentido também. Mas como os israelitas o interpretaram literalmente, muitos escritores supõem que foi feita uma referência a um costume supersticioso emprestado dos egípcios, que usavam jóias e bugigangas ornamentais na testa e no braço, inscritos com certas palavras e frases, como amuletos para protegê-los do perigo. Estes, foi conjecturado, Moisés pretendia suplantar substituindo sentenças da lei; e assim os hebreus o entenderam, pois eles sempre consideraram o uso dos tefilins, ou frontais, uma obrigação permanente. A forma era a seguinte: Quatro pedaços de pergaminho, inscritos, o primeiro com Êxodo 13:2-10; o segundo com Êxodo 13:11-16; o terceiro com Deuteronômio 6:1-8; e o quarto, com Deuteronômio 11:18-21, foram colocados em uma caixa quadrada ou caixa de pele dura, no lado da qual foi colocada a letra hebraica (shin), e amarrados ao redor da testa com uma fita. Quando projetados para os braços, esses quatro textos foram escritos em um pedaço de pergaminho, que, além da tinta, foi cuidadosamente preparado para esse fim. Com relação ao outro uso supostamente aludido, os antigos egípcios tinham os lintéis e as imposições de suas portas e portões inscritos com frases indicativas de um presságio favorável (Wilkinson); e este ainda é o caso, pois no Egito e em outros países maometanos, as portas de entrada das casas (no Cairo, por exemplo) são pintadas de vermelho, branco e verde, ostentando as frases do Alcorão, como “Deus é o Criador”, “Deus é um, e Maomé é seu profeta”. Moisés pretendeu transformar este antigo e popular costume em algo melhor e ordenou que, em vez das antigas inscrições supersticiosas, fossem escritas as palavras de Deus, persuadindo e ordenando ao povo que mantivesse as leis em perpétua lembrança. [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
