Sabei que o SENHOR vosso Deus não expulsará mais estas nações diante de vós; antes vos serão por laço, e por tropeço, e por açoite para vossos lados, e por espinhos para vossos olhos, até que pereçais desta boa terra que o SENHOR vosso Deus vos deu.
Comentário de Keil e Delitzsch
(9-13) Por esta razão, o Senhor havia expulsado nações grandes e fortes diante dos israelitas, de modo que ninguém podia estar diante deles. O primeiro hemistich aponta para o cumprimento de Deuteronômio 4:38; Deuteronômio 7:1; Deuteronômio 9:1; Deuteronômio 11:23; o segundo para Deuteronômio 7:24; Deuteronômio 11:25. ואתּם é colocado no início absolutamente. – Em Josué 23:10, a bênção da fidelidade à lei que Israel experimentou até então, é descrita, como em Deuteronômio 32:30, com base na promessa de Levitico 26:7-8, e Deuteronômio 28:7, e em Josué 23:10 o pensamento de Josué 23:3 é repetido. A isso está anexada, em Josue 23:11-13, a admoestação para que se atenda ao bem de suas almas (compare com Deuteronômio 4:15), para amar ao Senhor seu Deus (sobre o amor de Deus como a soma do cumprimento da lei, veja Deuteronômio 6:5; Deuteronômio 10:12; Deuteronômio 11:13). Pois se eles se voltassem, ou seja, desistissem da fidelidade que até então tinham demonstrado para com Jeová, e se apegassem ao remanescente dessas nações, se casassem com elas e entrassem em comunhão com elas, o que o Senhor havia expressamente proibido (Êxodo 34:12-15; Deuteronômio 7:3), deixá-los saber que o Senhor seu Deus não cortaria mais essas nações diante deles, mas que elas seriam um laço e uma destruição para eles. Esta ameaça é fundada em passagens da lei como Êxodo 23:33; Deuteronômio 7:16, e mais especialmente Números 33:55. A figura de uma armadilha, que é empregada aqui (ver Êxodo 10:7), é ainda mais reforçada por פּח, um laço (compare com Isaías 8:14-15). Shotet, um chicote ou flagelo, uma forma enfática da palavra derivada do poel de שׁוּט, só ocorre aqui. “flagelos em seus lados, e espinhos em seus olhos” (ver Números 33:55). Josué reúne suas figuras para representar a miséria e a opressão que certamente resultariam da comunhão com os cananeus, porque, a partir de seu conhecimento da volubilidade do povo e da maldade do coração humano em seu estado natural, ele podia prever que a apostasia da nação do Senhor, que Moisés havia predito, aconteceria, mas muito rapidamente; como na verdade aconteceu, segundo os Juízes 2:3, na geração seguinte. As palavras “até que pereçais”, etc., retomam a ameaça que Moisés representava em Deuteronômio 11:17 (compare com Josh Deuteronômio 28:21.). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
