Rute 4:20 (Explicação do Versículo)

E Aminadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou a Salmom;

Comentário de Keil e Delitzsch

(18-22) “Estas são as gerações de Perez”, ou seja, as famílias descendentes de Perez em sua ordem genealógica (toledoth: veja em Gênesis 2:4). A genealogia só remonta a Pérez, porque ele foi o fundador da família de Judá que recebeu seu nome (Números 26:20), e à qual pertenciam Elimeleque e Boaz. Perez, um filho de Judá por Tamar (Gênesis 38:29), gerou Hezrom, que é mencionado em Gênesis 46:12 entre os filhos de Judá que emigraram com Jacó para o Egito, embora (como mostramos em nosso com. passagem) ele realmente nasceu no Egito. Deste filho Ram (chamado Aram em Sept. Cod. Al., e disso em Mateus 1:3) nada mais se sabe, pois ele só é mencionado novamente em 1 Crônicas 2:9. Seu filho Aminidabe era o sogro de Arão, que se casou com sua filha (Êxodo 6:23), e o pai de Nahesson (Nahshon), o príncipe da tribo da casa de Judá no tempo de Moisés (Números 1:7; Números 2:3; Números 7:12). De acordo com isso, há apenas quatro ou cinco gerações nos 430 anos passados pelos israelitas no Egito, se incluirmos Perez e Nahesson; evidentemente não foi suficiente por tanto tempo, de modo que alguns dos elos intermediários devem ter sido deixados de fora mesmo aqui. Mas a omissão de membros sem importância torna-se ainda mais evidente na afirmação que segue, ou seja, que Nahshon gerou Salmah, e Salmah Boaz, em que apenas duas gerações são dadas por um espaço de mais de 250 anos, que interveio entre a morte de Moisés e o tempo de Gideão. Salmah (שׂלמה ou שׂלמא, 1 Crônicas 2:11) é chamado de Salmão em Rute 4:21; uma forma dupla do nome, que deve ser explicada pelo fato de que Salmah cresceu de Salmon através da elisão do n, e que as terminações an e on são usadas promiscuamente, como podemos ver na forma שׁריה em Jó 41 :18 quando comparado com שׁרין em 1 Reis 22:34, e שׁריון em 1Samuel 17:5, 1Samuel 17:38 (veja Ewald, 163-4). De acordo com a genealogia de Cristo em Mateus 1:5, Salmon casou-se com Raabe; consequentemente, ele era filho, ou pelo menos neto, de Nahshon, e, portanto, todos os membros entre Salmon e Boaz foram preteridos. Novamente, as gerações de Boaz a Davi (Rute 4:21, Rute 4:22) podem possivelmente estar completas, embora com toda a probabilidade uma geração tenha sido passada mesmo aqui entre Obede e Jessé. Também é digno de nota que toda a cadeia de Perez a David consiste em dez elos, cinco dos quais (de Perez a Nahshon) pertencem aos 430 anos de permanência no Egito, e cinco (de Salmon a David) aos 476 anos. anos entre o êxodo do Egito e a morte de Davi. Essa divisão simétrica é aparentemente tão intencional quanto a limitação de toda a genealogia a dez membros, com o propósito de estampar nela através do número dez como selo de completude o caráter de um todo perfeito, concluído e simétrico.

A genealogia termina com Davi, uma prova evidente de que o livro pretendia dar uma imagem familiar da vida dos piedosos ancestrais deste grande e piedoso rei de Israel. Mas para nós a história que aponta para Davi adquire um significado ainda maior, pelo fato de que todos os membros da genealogia de Davi cujos nomes ocorrem aqui também se encontram na genealogia de Jesus Cristo. “A passagem é dada por Mateus palavra por palavra na genealogia de Cristo, para que possamos ver que esta história não se parece tanto com Davi, mas com Jesus Cristo, que foi proclamado por todos como o Salvador e Redentor da raça humana, e para que possamos aprender com que maravilhosa compaixão o Senhor levanta os humildes e desprezados para a maior glória e majestade “(Brentius). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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