Então o rei chamou aos gibeonitas, e falou-lhes. (Os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas sim do resto dos amorreus, aos quais os filhos de Israel fizeram juramento; mas Saul havia procurado matá-los com motivo de zelo pelos filhos de Israel e de Judá).
Comentário de Robert Jamieson
em seu zelo por Israel e Judá – Sob o pretexto de uma execução rigorosa e fiel da lei divina referente ao extermínio dos cananeus, ele se propôs a expulsar ou destruir aqueles a quem Josué havia sido enganado e poupado. Seu objetivo real parece ter sido que as posses dos gibeonitas, sendo perdidas para a coroa, poderiam ser divididas entre seu próprio povo (compare 1Samuel 22:7). Em todo caso, seu processo contra esse povo violou um juramento solene e envolveu a culpa nacional. A fome foi, na sábia e justa retribuição da Providência, uma punição nacional, uma vez que os hebreus ou ajudaram no massacre, ou não se interpuseram para impedi-lo; já que não se esforçaram para consertar o erro, nem expressaram horror algum; e uma vez que um castigo prolongado geral poderia ter sido indispensável para inspirar o devido respeito e proteção ao remanescente gibeonita que sobreviveu. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
