A terra se moveu, e tremeu; Os fundamentos dos céus foram movidos, E se estremeceram, porque ele se irou.
Comentário de Keil e Delitzsch
(8-10) Jeová desceu do céu para salvar Seu servo, como antes havia descido sobre o Sinai para concluir Sua aliança com Israel no meio de terríveis fenômenos naturais, que proclamavam a ira do Todo-Poderoso. A teofania sob a qual Davi retrata a libertação que ele havia experimentado, teve seu tipo no fenômeno milagroso que acompanhou a descida de Deus sobre o Sinai, e que sugeriu, como no canto de Débora (Juízes 5:4-5), a idéia de uma terrível tempestade. É verdade que a libertação de Davi não foi realmente atendida por nenhum fenômeno natural tão extraordinário; mas a mão salvadora de Deus do céu foi tão obviamente manifestada, que a libertação experimentada por ele poderia ser poeticamente descrita como uma interposição milagrosa da parte de Deus. Quando o Senhor se levanta de Seu templo celestial para descer sobre a terra para o julgamento, o mundo inteiro treme com a ferocidade de Sua ira. Não apenas a terra treme, mas os fundamentos dos céus tremem: o universo inteiro se move. No salmo temos “os fundamentos das colinas” em vez de “os fundamentos dos céus”, – uma expressão mais fraca, significando a terra até seus fundamentos mais profundos. O Hithpael יתגּעשׁ, literalmente, para se balançar, expressa a idéia de balançar continuamente de um lado para o outro. לו חרה כּי, “para ele (isto é, ira) ardia”, ardia como um fogo; compare com Deuteronômio 32:22; Deuteronômio 29:19. “Fumo”, o precursor do fogo, “subiu em seu nariz”. A idéia figurativa é a de snifar ou de respiração violenta, o que indica a ascensão da ira. A fumaça é seguida pelo fogo, que devora da boca, ou seja, irrompe devorando ou consumindo tudo o que se opõe a ela. A expressão é reforçada ainda mais pelo paralelo: “carvões quentes saem dele”, ou seja, a chama de carvões quentes sai dele como de um forno brilhante (compare com Gênesis 15:17). Esta descrição é baseada inteiramente em Êxodo 19:18, onde o Senhor desce sobre o Sinai em fumaça e fogo. Não devemos imaginar para nós mesmos flashes de raios; pois todos estes fenômenos são meramente os precursores da aparência de Deus nas nuvens, que é descrita em 2Samuel 22:10, “Ele curvou os céus” para descer. ערפל, que é freqüentemente conectado com ענן, significa escuridão nublada, ou nuvens escuras. O substrato desta descrição é o fato de que em uma forte tempestade os céus parecem afundar sobre a terra com suas nuvens escuras. O Senhor se aproxima cavalgando sobre nuvens negras, “para que os ímpios não vejam Seu semblante sereno, mas apenas os terríveis sinais de Sua ira feroz e punição” (J. H. Michaelis).
2Samuel 22:8-10 O Kerמ aqui oblitera a significativa alternância do Kal e do Hithpa. de גּעשׁ. Em vez de וּמוסדי temos a forma feminina do plural מוסדות (como nos dois textos em 2Samuel 22:16) sem ו. Em vez do genitivo הרים, por uma extensão da figura, temos השׁמים (compare com os pilares, Jó 26:11), que não se destina das montanhas como do atlas, por assim dizer, apoiando os céus, mas dos pontos de apoio e pontos centrais dos próprios céus: todo o universo treme. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
