Haja uma aliança entre mim e ti, entre meu pai e o teu pai; eis que eu te envio um presente de prata e ouro. Vai, e rompe a tua aliança com Baasa, rei de Israel, para que me deixe.
Comentário de Keil e Delitzsch
(18-19) A fim de evitar o perigo com que seu reino estava ameaçado, Asa se esforçou para induzir o rei sírio, Ben-Hadade de Damasco, a quebrar o tratado que havia concluído com Baasa e tornar-se seu aliado, enviando-lhe os tesouros que restaram em o templo e o palácio.
(Nota: Asa buscou ajuda do Senhor e a obteve, quando o poderoso exército dos cuxitas invadiu a terra; mas quando ocorreu uma invasão dos israelitas, ele procurou a ajuda dos sírios. Essa alteração em sua conduta provavelmente pode ser explicado em parte pelo fato de que, apesar da vitória, seu exército havia sido consideravelmente enfraquecido pela batalha que ele travou com os cuxitas (2 Crônicas 14:9), embora isso de modo algum justificasse sua falta de confiança no poder do exército. Senhor, e menos ainda seu tratamento duro e injusto do profeta Hanani, a quem ele fez ser colocado na casa do tronco por causa de sua condenação da confiança que ele depositou nos sírios em vez de Jeová (2 Crônicas 16:7 -10).)
הגּותרים pode ser explicado pela face que os tesouros do templo e do palácio foram saqueados por Sisaque no reinado de Roboão (1 Reis 14:26); e, portanto, o que Asa havia substituído no tesouro do templo (1Rs 15:15), e reunido para seu palácio, era apenas um remanescente em comparação com o estado anterior desses tesouros. O nome בּן־הדד, ou seja, filho de Hadad, o deus-sol (de acordo com Macrobius, i. 23; compare com, Movers, Phniz. ip 196), foi carregado por três reis de Damasco: aquele aqui chamado, seu filho no tempo de Acabe (1Rs 20:1, 1Rs 20:34), e o filho de Hazael (2Rs 13:24). O primeiro era filho de Tabrimmon e neto de Hezyon. De acordo com 1 Reis 15:19, seu pai Tabrimmon (bom é Rimmon; veja em 2 Reis 5:18) também havia sido rei, e foi contemporâneo de Abijam. Mas que seu avô Hezyon também era rei, e a mesma pessoa que o Rezon mencionado em 1 Reis 11:23, não pode ser demonstrado como provável, uma vez que não há fundamento para a suposição de que Hezyon também tenha o nome Rezon, e seja chamado pelo último nome aqui e pelo primeiro em 1 Reis 11:23. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.