Então Elias Tisbita, que era dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR Deus de Israel, diante do qual estou, que não haverá chuva nem orvalho nestes anos, a não ser por minha palavra.
Comentário de Robert Jamieson
Elias, o tesbita – Esse profeta é introduzido tão abruptamente quanto Melquisedeque – seu nascimento, pais e o chamado para o ofício profético não é registrado. Ele deveria ser chamado de Tishbite de Tisbeh, um lugar a leste da Jordânia.
da Tisbe de Gileade – ou moradores de Gileade, implicando que ele não era um israelita, mas um ismaelita, como Michaelis conjectura, pois havia muitos daquela raça nos confins de Gileade. O emprego de um gentio como ministro extraordinário pode ser repreender e envergonhar o povo apóstata de Israel.
disse a Acabe – O profeta parece ter advertido a esse rei apóstata quão fatal para si mesmo e para as pessoas seria o caminho imprudente que ele estava perseguindo. O fracasso dos esforços de Elias para causar uma impressão no obstinado coração de Acabe é mostrado pela previsão penal proferida na despedida.
não cairá orvalho nem chuva nos anos seguintes – não absolutamente; mas o orvalho e a chuva não cairiam nas quantidades usuais e necessárias. Tal suspensão de umidade era suficiente para responder aos propósitos corretivos de Deus, enquanto uma seca absoluta teria convertido o país inteiro em um desperdício inabitável.
exceto mediante a minha palavra – não proferida com despeito, vingança ou capricho, mas como ministro de Deus. A iminente calamidade foi uma resposta à sua fervorosa oração e um castigo destinado ao reavivamento espiritual de Israel. A seca foi a punição ameaçada da idolatria nacional (Deuteronômio 11:16, Deuteronômio 11:17; Deuteronômio 28:23). [Jamieson, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.