E assim se haviam levantado e fugido ao princípio da noite, deixando suas tendas, seus cavalos, seus asnos, e o campo como se estava; e haviam fugido por salvar as vidas.
Comentário de Keil e Delitzsch
(3-7) “Quatro homens estavam diante do portão como leprosos”, ou no portão, separados da sociedade humana, de acordo com a lei em Levítico 13:46; Números 5:3, provavelmente em um edifício erguido para esse fim (compare com 2Rs 15:5), assim como nos dias atuais os leprosos em Jerusalém têm suas cabanas ao lado do portão de Sião (vid., Strauss, Sinai u . Golgatha, p. 205, e Tobler, Denkbltter aus Jerus. p. 411 e segs.). Esses homens estavam à beira da fome, resolveram invadir o acampamento dos sírios, e cumpriram esta resolução בּנּשׁף, no crepúsculo da tarde, não no crepúsculo da manhã (Seb. Schm., Cler., etc.), por causa de 2 Reis 7:12, onde se diz que o rei recebeu a notícia da fuga dos sírios durante a noite. Chegando ao “fim do acampamento sírio”, ou seja, aos arredores dele do lado da cidade, eles não encontraram ninguém lá. Pois (2Reis 7:6, 2Reis 7:7) “o Senhor tinha feito o exército dos sírios ouvir um barulho de carros e cavalos, um barulho de um grande exército”, de modo que, acreditando que o rei de Israel havia contratado os reis dos hititas e egípcios caíssem sobre eles, eles fugiram do acampamento no crepúsculo אל־נפשׁם, no que diz respeito à sua vida, ou seja, para salvar sua vida apenas, deixando para trás suas tendas, cavalos e jumentos, e o acampamento como era. – O milagre, pelo qual Deus livrou Samaria da fome ou da rendição ao inimigo, consistiu em uma ilusão oral, ou seja, no fato de que os sitiantes pensaram ter ouvido a marcha de exércitos hostis do norte e do sul, e foram capturados com tal terror de pânico que fugiram com a maior pressa, deixando para trás sua bagagem e seus animais de carga e carga. É impossível decidir se o barulho que eles ouviram tinha alguma realidade objetiva, digamos um zumbido milagroso no ar, ou se era apenas um engano dos sentidos produzidos em seus ouvidos por Deus; e isso não tem importância, pois em ambos os casos foi produzido milagrosamente por Deus. Os reis dos hititas são reis do norte de Canaã, do Líbano e da Fenícia; חתּים no sentido mais amplo para os cananeus, como em 1 Reis 10:29. O plural, “reis dos egípcios”, provavelmente só é ocasionado pela expressão paralela “reis dos hititas”, e não deve ser pressionado. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
