E logo que havia Jeú chegado a Samaria, matou a todos os que haviam restado de Acabe em Samaria, até extirpá-los, conforme à palavra do SENHOR, que havia falado por Elias.
Comentário de Keil e Delitzsch
(15-17) Enquanto Jeú prosseguia em seu caminho, encontrou-se com Jonadabe, filho de Recabe, e, tendo-lhe saudado, perguntou: “Será que o meu coração é fiel ao teu coração?” e ao responder ישׁ, “é (honroso ou verdadeiro)”, ele ordenou que ele subisse na carruagem, dizendo וישׁ, “se for (assim), dê-me a sua mão”; ao que ele disse ainda mais: “Venha comigo e veja meu zelo por Jeová”, e então foi com ele para Samaria, e lá exterminou tudo o que restava da família de Acabe. Jonadabe, filho de Recabe, era o pai da tribo dos recabitas (Jeremias 35:6). A regra que este último estabeleceu para seus filhos e descendentes para todos os tempos era levar uma vida simples de nômade, ou seja, morar em tendas, não seguir atividades agrícolas e se abster de vinho; qual regra eles observaram tão sagradamente, que o profeta Jeremias os sustentou como modelos diante de seus próprios contemporâneos, que violaram a lei de Deus da maneira mais vergonhosa, e foi capaz de anunciar aos recabitas que eles seriam isentos do julgamento caldeu por sua fiel observância do preceito de seu pai (Jeremias 35). Recabe, de quem os descendentes de Jonadabe derivaram seu nome de tribo, era filho de Hamate e pertencia à tribo dos queneus (1 Crônicas 2:55), à qual Hobabe, sogro de Moisés, também pertencia (1 Crônicas 2:55). Números 10:29); de modo que os recabitas eram provavelmente descendentes de Hobabe, uma vez que os queneus, filhos de Hobabe, haviam ido com os israelitas do deserto da Arábia para Canaã, e ali haviam levado sua vida nômade (Juízes 1:16; Juízes 4:11; 1Samuel 15 :6; veja Witsii Miscell. ss. ii. p. 223ss.). Este Jonadabe era, portanto, um homem distinguido pelo rigor de sua vida, e Jeú parece tê-lo recebido dessa maneira amigável por causa da grande distinção em que ele era mantido, não apenas em sua própria tribo, mas também em Israel em geral, para que ele se exaltasse aos olhos do povo por meio de sua amizade.
(Nota: De acordo com C. a Lapide, Jeú o levou em sua carruagem “para estabelecer sua autoridade com os samaritanos, e garantir um nome de integridade, tendo Jonadabe como seu aliado, um homem que todos consideravam tanto um homem reto e santo, para que assim ele pudesse mais facilmente levar a cabo a matança dos baalitas, que ele estava planejando, sem que ninguém ousasse resistir a ele.”)
– Em את־לבבך הישׁ, “é com respeito ao teu coração honrado ou reto?” את é usado para subordinar o substantivo à cláusula, no sentido de quoad (ver Ewald, 277, a.). לאחאב כּל־הנּשׁארים, “tudo o que restou a Acabe”, ou seja, todos os membros restantes da casa de Acabe. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
