Pelo que tomou Joás rei de Judá todas as ofertas que havia dedicado Josafá, e Jorão e Acazias seus pais, reis de Judá, e as que ele havia dedicado, e todo o ouro que se achou nos tesouros da casa do SENHOR, e na casa do rei, e enviou-o a Hazael, rei da Síria; e ele se partiu de Jerusalém.
Comentário de Keil e Delitzsch
(17-18) O breve relato da campanha de Hazael contra Jerusalém é completado por 2 Crônicas 24:23-24. Hazael havia descido ao longo da costa depois de derrotar Israel (ver 2Rs 13:3), com o propósito de fazer guerra contra Judá também, e havia tomado Gate, que Roboão havia fortificado (2 Crônicas 11:8). Ele então colocou seu rosto, ou seja, determinado, a avançar para Jerusalém; e Joás tomou os tesouros do templo, etc. De acordo com as Crônicas, ele enviou um exército contra Judá e Jerusalém, que destruiu todos os príncipes da nação e enviou muitos despojos ao rei para Damasco, como o pequeno exército dos sírios havia ferido o grande exército de Judá. Para proteger Jerusalém, após essa derrota, de ser tomada pelos sírios, Joás enviou todos os tesouros do templo e do palácio a Hazael, e assim comprou a retirada dos sírios. Desta forma, os dois breves relatos da guerra podem ser reconciliados e explicados; ao passo que a opinião, ainda repetida por Thenius, de que as duas passagens tratam de guerras diferentes, não tem fundamento sustentável para se apoiar. A cidade filistéia de Gate (veja o comentário sobre Josué 13:3) parece ter pertencido naquela época ao reino de Judá, de modo que os gateus não estavam entre os filisteus que fizeram uma incursão em Judá no reinado de Jorão junto com as tribos árabes do sul (2 Crônicas 21:16). E é impossível determinar quando Gate foi arrebatado dos sírios novamente; provavelmente no tempo de Joás, filho de Jeoacaz, de Israel, quando ele recuperou dos sírios todas as cidades que eles haviam tomado dos israelitas sob Jeoacaz (2Rs 13:25), e até mesmo feriu Amazias, rei da Judéia, em Bete-Semes, e tomou ele prisioneiro (2 Reis 14:13; 2 Crônicas 25:21.). “Todas as coisas consagradas, que Josafá, Jorão e Acazias haviam consagrado, e suas próprias coisas consagradas”, ou seja, o que ele próprio (Joás) havia consagrado. A existência de tais tesouros do templo também não está em desacordo com o relato anterior da reparação do templo, pois Joás não usaria as ofertas consagradas para a restauração do templo, pois a receita atual do templo era suficiente para o propósito, ou com 2 Crônicas 24:7, onde se afirma que Atalia e seus filhos aplicaram todo o יהוה בּית קרשׁי aos Baals (veja em 2Reis 12:5); pois mesmo se entendermos pelos filhos de Atalia não filhos bastardos (Ewald, Gesch. iii. p. 582), mas os irmãos de Jorão que os filisteus e árabes levaram, Acaziah e Joram, embora ambos serviu a Baal, pode, por considerações políticas, ter feito oferendas consagradas ao templo de vez em quando, mesmo que apenas em um ataque passageiro de medo religioso. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
