1 Crônicas 12:3 (Explicação do Versículo)

Aiezer, o cabeça; e Joás, filhos de Semaá o gibeatita; e Jeziel, e Pelete, filhos de Azmavete; e Beraca, e Jeú o anatotita;

Comentário de Keil e Delitzsch

(2-4) קשׁת נשׁקי, “aqueles que preparam arcos”, ou seja, aqueles armados com arcos, sinônimo de קשׁת דּרכי (1 Crônicas 8:40); compare com 2 Crônicas 17:17; Salmo 78:9. “Com a mão direita e a esquerda praticadas sobre pedras”, ou seja, para atirar pedras, compare com Juízes 20:16 ; “e em flechas no arco”, ou seja, para atirar com elas. שׁאוּל מאחי, dos irmãos de Saul, ou seja, dos homens da tribo, não “de seus parentes mais próximos”, e consequentemente de Benjamim, foi adicionado como explicação; compare com 1 Crônicas 12:29, onde בנימן בּני e שׁאוּל אחי são sinônimos. – Em 1 Crônicas 12:3. temos os nomes. הראשׁ, a cabeça, ou seja, o líder desta hoste de guerreiros; compare 1Crônicas 5:7, 1Crônicas 5:12. הגּבעתי, compare com Gibeah de Saul ou Benjamin, compare com 1Crônicas 11:31; e para sua situação, veja em Josué 18:28. הענתתי, da cidade dos sacerdotes Anatote, hoje Anata; veja em Josué 18:24. Em 1 Crônicas 12:4 o gibeonita Ismaías é chamado de “herói entre os trinta e mais dos trinta”, – palavras que dificilmente podem ter outro sentido além de que Ismaías pertencia também ao corpo de trinta heróis de Davi (1 Crônicas 11), e era ( temporariamente) seu líder, embora seu nome não apareça em 1Crônicas 11. É provável que o motivo da omissão tenha sido que, no momento em que a lista foi elaborada, ele não estivesse mais vivo. הגּדרתי, de Gedera, uma cidade da tribo de Judá na Sefelá, que, segundo Van de Velde (Reise, ii. 166), era provavelmente idêntica à aldeia Ghedera, que fica à esquerda da estrada Tel-es -Safieh para Akir, cerca de uma hora a sudoeste de Jabne. De qualquer forma, corresponde bem às declarações do Onom. Quanto a Gedrus, ou Gaedur, veja em Josué 15:36. Imediatamente depois em 1 Crônicas 12:7 é mencionado Gedor, uma cidade nas montanhas de Judá, a oeste da estrada que leva de Hebron a Jerusalém (ver com Josué 15:58); e desse fato Bertheau imagina que devemos concluir que os homens de Judá são enumerados, assim como os benjamitas. Mas esta conclusão não é válida; pois desde o início, quando os domínios e cidades foram atribuídos às tribos individuais sob Josué, eles não eram posse exclusiva das tribos individuais, e em um período posterior ainda eram menos. Com o passar do tempo, os respectivos domínios tribais sofreram (em consequência de guerras e outros eventos) muitas alterações, não apenas em extensão, mas também em relação a seus habitantes, de modo que no tempo de Saul famílias benjamitas podem muito bem ter sua casa em as cidades de Judá. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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