E o SENHOR disse: Quem induzirá a Acabe rei de Israel, para que suba e caia em Ramote de Gileade? E um dizia assim, e outro dizia de outra maneira.
Comentário de W. E. Barnes
Quem induzirá a Acabe. A mesma palavra hebraica é usada em Jeremias 20,7, “tu me enganaste (mg. ‘seduziste’)”, onde Jeremias se queixa de ter sido chamado ao trabalho infrutífero de um profeta odiado. Para o pensamento subjacente de que a ilusão às vezes é uma parte preliminar da punição divina, compare com 2 Tessalonicenses 2:11 (cp. 2 Tessalonicenses 2:9). Deve-se notar, entretanto, que o “espírito mentiroso” na boca dos 400 profetas desempenhou apenas um papel subordinado na queda de Acabe, e de fato não poderia ter desempenhado nenhum papel, mas pelo fato de que o rei estava mais do que disposto a ser seduzido. Acabe já havia se decidido; ele consultou os 400 somente como um pensamento posterior para satisfazer Jeosafá (2Crônicas 18:4), ele excluiu os micaías de fala simples até que Jeosafá insistiu em sua presença (2Crônicas 18:6-7), e desprezou a advertência do verdadeiro profeta sobre a falsidade dos 400 (2Crônicas 18:26). A ilusão como um castigo divino vem somente sobre o homem que está disposto a ser iludido. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
