E os arqueiros atiraram ao rei Josias flechas; e disse o rei a seus servos: Tirai-me daqui, porque estou ferido gravemente.
Comentário de Keil e Delitzsch
(22-24) Mas Josias não desviou o rosto dele, ou seja, não abandonou seu desígnio, “mas para fazer guerra contra ele ele se disfarçou”. התהפּשׂ denota em outro lugar disfarçar-se com roupas, vestir-se falsamente (2Crônicas 18:29; 1Reis 20:38; 1Reis 22:30), e desfigurar-se (Jó 30:18). Essa significação é adequada também aqui, onde a palavra é transferida para o domínio mental: desfigurar-se, isto é, empreender qualquer coisa que contradiga o próprio caráter. Durante todo o seu reinado, Josias se esforçou para cumprir a vontade de Deus; enquanto em sua ação contra Faraó, ao contrário, ele agiu de maneira diferente, entrando em batalha contra a vontade de Deus.
Quanto ao motivo que induziu Josias, apesar da advertência de Neco, a se opor a ele pela força das armas, veja a observação em 2 Reis 23:29. O autor da Crônica julga a questão do ponto de vista religioso, a partir do qual se vê que o empreendimento foi contra a vontade de Deus e, portanto, terminou na destruição de Josias, e não reflete mais sobre a atuação da providência divina , exibido no fato de que o rei piedoso foi levado antes do julgamento, a destruição do reino de Judá, irrompeu sobre o povo pecador. Para mais informações sobre o Vale de Megido, o lugar onde a batalha foi travada, e sobre a morte de Josias, veja 2 Reis 23:29. O העבירוּני, traz-me à luz (2Crônicas 35:23), é explicado em 2Crônicas 35:24: seus servos o levaram, mortalmente ferido por uma flecha, da carruagem de guerra, e o colocaram em uma segunda carruagem que lhe pertencia, e provavelmente era mais confortável para um homem ferido. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
