Porque tomaste penhor a teus irmãos sem causa, e foste tu que tiraste as roupas dos nus.
Comentário de A. R. Fausset
Os crimes alegados, por uma dura inferência, por Elifaz contra Jó, são como ele julgaria provável que fosse cometido por um homem rico. A lei mosaica (Êxodo 22:26; Deuteronômio 24:10) subsequentemente incorporou o sentimento que existia entre os piedosos no tempo de Jó contra a opressão dos devedores em relação às suas promessas. Aqui o caso não é exatamente o mesmo; Jó é encarregado de fazer uma promessa onde ele não tinha apenas reivindicá-lo; e na segunda cláusula, essa promessa (a vestimenta exterior que servia aos pobres como cobertura de dia e cama à noite) é representada como tirada de alguém que não tinha “mudanças de roupa” (um constituinte comum de riqueza no oriente).), mas estava mal vestido – “nu” (Mateus 25:36; Tiago 2:15); um pecado é o mais hediondo de um homem rico como Jó. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
