Significado de aliança
Aliança (“pacto” ou “concerto” em algumas traduções) é um contrato ou acordo entre duas partes. No Antigo Testamento, a palavra hebraica berith é sempre assim traduzida. Berith é derivada de uma raiz que significa “cortar” e, portanto, uma pacto é um “corte”, com referência ao corte ou divisão de animais em duas partes, e as partes contratantes passam entre elas, fazendo uma aliança (Gênesis 15, Jeremias 34:18-19). No Novo Testamento grego, a palavra correspondente é diatheke.
Essa palavra é usada (1) de um pacto ou aliança entre homem e homem (Gênesis 21:32), ou entre tribos ou nações (1Samuel 11:1; Josué 9:6,15). Ao entrar em um convento, Jeová era solenemente chamado para testemunhar a transação (Gênesis 31:50) e, portanto, foi chamado de “aliança do Senhor” (1Samuel 20:8). O pacto do casamento é chamado “pacto de Deus” (Provérbios 2:17), porque o casamento foi feito em nome de Deus. Dizem que os ímpios agem como se tivessem feito um “pacto com a morte” para não destruí-los, ou com o inferno para não devorá-los (Isaías 28:15,18).
(2) A palavra é usada com referência à revelação de Deus sobre si mesmo no caminho da promessa ou de favor para os homens. Assim, a promessa de Deus a Noé depois do Dilúvio é chamada de pacto (Gênesis 9; Jeremias 33:20). Temos um relato do pacto de Deus com Abraão (Gênesis 17, comp. Levítico 26:42), do pacto do sacerdócio (Números 25:12-13; Deuteronômio 33:9; Neemias 13:29). e da aliança do Sinai (Êxodo 34:27-28; Levítico 26:15), que foi depois renovada em diferentes épocas da história de Israel (Deuteronômio 29; Josué 1:24; 2Crônicas 15; 23; 29; 34; Esdras 10; Neemias 9). Em conformidade com os costumes humanos, diz-se que o pacto de Deus é confirmado com um juramento (Deuteronômio 4:31; Salmo 89:3) e acompanhado por um sinal (Gênesis 9; 17). Por isso, o pacto é chamado de “conselho”, “juramento”, “promessa” (Salmo 89:3-4; 105:8-11; Hebreus 6:13-20; Lucas 1:68-75). A aliança de Deus consiste inteiramente na concessão de bênçãos (Isaías 59:21; Jeremias 31:33-34).
O termo pacto é também usado para designar a sucessão regular do dia e da noite (Jeremias 33:20), o sábado (Êxodo 31:16), a circuncisão (Gênesis 17:9-10) e, em geral, qualquer ordenança de Deus (Jeremias 34:13-14).
Aliança de sal
Uma “aliança de sal” significa um pacto eterno, no selamento ou ratificação do qual o sal, como emblema da perpetuidade, é usado (Números 18:19; Levítico 2:13; 2Crônicas 13:5).
Aliança das obras
Aliança das obras é a constituição sob a qual Adão foi colocado em sua criação. Nessa aliança, (1) As partes contratantes eram (a) Deus o governador moral, e (b) Adão, um agente moral livre, e representante de toda a sua posteridade natural (Romanos 5:12-19). (2) A promessa era “vida” (Mateus 19:16-17; Gálatas 3:12). (3) A condição era perfeita obediência à lei, a prova neste caso era se abster de comer o fruto da “árvore do conhecimento”, etc. (4). A penalidade era a morte (Gênesis 2:16-17).
Essa aliança é também chamada de aliança da natureza, feita com o homem em seu estado natural ou não caído; um pacto de vida, porque “vida” era a promessa ligada à obediência; e um pacto legal, porque exigia perfeita obediência à lei.
A “árvore da vida” era o sinal externo e o selo daquela vida que foi prometida no pacto e, portanto, é geralmente chamada de selo daquele pacto.
Essa aliança é anulada sob o evangelho, na medida em que Cristo cumpriu todas as suas condições em favor de seu povo e agora oferece a salvação sob a condição de fé. No entanto, ela ainda está em vigor, pois repousa sobre a imutável justiça de Deus, e é obrigatória para todos os que não se refugiaram em Cristo e aceitaram a sua justiça.
Aliança da graça
Aliança da graça é o plano eterno de redenção assumido pelas três pessoas da divindade, e realizado por elas em suas várias partes. Nele o Pai representava a Divindade em sua soberania indivisível, e o Filho seu povo como sua garantia (Jo 17:4,6,9; Isaías 42:6; Salmo 89:3).
As condições desta aliança foram: (1) Da parte do Pai (a) toda a preparação necessária ao Filho para a realização da sua obra (Hebreus 10:5; Isaías 42:1-7); (b) apoio na obra (Lucas 22:43); e (c) uma gloriosa recompensa na exaltação de Cristo quando sua obra foi feita (Filipenses 2:6-11), sua posse com domínio universal (Jo 5:22; Salmo 110:1), tendo a administração da aliança entregue em suas mãos (Mateus 28:18; Jo 1:12; 17:2; Atos 2:33), e na salvação final de todo o seu povo (Isaías 35:10; 53:10-11; Jeremias 31:33; Tito 1:2). (2) Da parte do Filho, as condições eram (a) sua encarnação (Gálatas 4:4-5); e (b) como o segundo Adão, ele representa todo o seu povo, assumindo o seu lugar e assumindo todas as suas obrigações sob o pacto violado das obras; (c) obedecer à lei (Salmo 40:8; Isaías 42:21; Jo 9:4-5), e (d) sofrer sua pena (Isaías 53; 2Coríntios 5:21; Gálatas 3:13), em seu lugar.
Cristo, o mediador, cumpre todas as suas condições em favor de seu povo, e distribui a ele todas as suas bênçãos. Em Hebreus 8:6; 9:15; 12:24, este título lhe é dado.
Adaptado de: Illustrated Bible Dictionary (Covenant).
