1 Ouvi esta palavra que o SENHOR fala contra vós, ó filhos de Israel, contra toda família que eu fiz subir da terra do Egito:
Comentário de A. R. Fausset
Ouvi esta palavra…ó filhos de Israel, contra toda família que eu fiz subir da terra do Egito — “contra” (literalmente, sobre) não apenas as dez tribos, mas “toda a família trazida do Egito”: todos os descendentes de Jacó, incluindo Judá e Benjamim. Compare com Jeremias 8:3, “esta família maligna”; e Miquéias 2:3, onde “família” é usado para se referir à nação. Contudo, como a profecia que segue se refere principalmente às dez tribos, elas devem ser o foco principal, se não exclusivo; afinal, elas constituíam a maioria da nação. Dessa forma, Amós reconhece o que eles tanto se gabavam, que eram o povo eleito de Deus (Calvino); mas isso só aumenta seu pecado. [Fausset, 1866]
2 Somente reconheci a vós mesmos de todas as famílias da terra; por isso punirei contra vós todas as vossas injustiças.
por isso punirei. Quanto maiores os privilégios, mais severo será o castigo pelo seu abuso; pois, além dos outros pecados, neste caso, há a ingratidão. Quando o povo de Deus não o glorifica, Ele se glorifica castigando-os. [Fausset, 1866]
3 Por acaso irão dois juntos, se não estiverem de acordo?
Comentário Ellicott
irão dois juntos. Quem são os dois aqui representados? Alguns comentaristas dizem, dois profetas; Rosenmüller, “Deus e o profeta”. Mas Grotius, Lowth, Henderson e Pusey referem-se, com mais razão, a Deus e Israel, expressando, não apenas o conhecimento de Deus sobre um homem, mas a resposta do homem a Deus. Sua obediência prática, sua comunhão de coração e vontade, são descritas como “caminhar com” ou “diante de Deus”. (Gênesis 5:22; Gênesis 6:9; Gênesis 17:1; Salmo 56:13; Salmo 116:9.) Então, Deus caminhará com o homem, guiando-o, protegendo-o, fortalecendo-o, se o homem não estiver em harmonia com Ele? Esta é a primeira de uma série de exercícios parabólicos, todos os quais exigem uma resposta negativa. (Levítico 26:23-24.) Cada um declara um acontecimento, estreitamente e indissoluvelmente relacionado a outro no vínculo de causa e efeito. Todas essas afirmações simbólicas apontam para o clímax em Amós 3:7-8. [Ellicott]
4 Rugirá o leão no bosque se não houver presa? Dará o leãozinho seu som desde sua cova, se nada tiver capturado?
Comentário de A. R. Fausset
Rugirá o leão no bosque se não houver presa? A mesma ideia de Mateus 24:28. Onde há uma nação corrupta, os instrumentos de punição de Deus certamente também estarão presentes. O leão só ruge alto quando tem uma presa à vista.
Dará o leãozinho seu som desde sua cova, se nada tiver capturado? O leão jovem, recém-desmamado, permanece em silêncio até que o leão velho traga a presa para perto; então, o cheiro o desperta. Da mesma forma, o profeta não falaria contra Israel se Deus não lhe revelasse os pecados de Israel que exigem punição. O efeito deve seguir a causa. A ordem de Deus para denunciar o julgamento sobre os culpados é a causa: a profecia de Amós é o efeito. [Fausset, 1866]
5 Cairá o ave no laço na terra, se não houver armadilha para ela? Se levantará o laço da terra, se nada houver prendido?
Comentário de A. R. Fausset
Cairá o ave no laço na terra, se não houver armadilha para ela? Quando um pássaro, tentando voar para cima, é derrubado por uma armadilha, é uma prova clara de que a armadilha está lá; assim, Israel, agora que estás caindo, conclua que estás preso na armadilha do julgamento divino (Ludovicus de Dieu). No entanto, como Israel estava em prosperidade sob Jeroboão II, a ideia pode ser que Israel parecia estar subindo, como o pássaro em seu voo ascendente; mas a palavra de Deus, conforme falada por Seus profetas, é a “armadilha” ou rede que, embora invisível, agora está se fechando em torno de Israel e o derrubará de repente.
Se levantará o laço da terra, se nada houver prendido? O caçador de pássaros não remove sua armadilha do chão até que tenha capturado alguma presa; assim, Deus não afastará os assírios, etc., os instrumentos de punição, até que tenham alcançado o sucesso contra você que Deus lhes concedeu. O inimigo corresponde à “armadilha” que de repente brota da terra e captura o pássaro quando este a toca: o hebraico, literalmente, diz: “a armadilha brotará da terra?” Israel, enredado em julgamentos, corresponde ao pássaro “capturado”. [Fausset, 1866]
6 Tocará a trombeta na cidade, e o povo não se estremecerá? Haverá alguma calamidade na cidade que o SENHOR não tenha feito?
Comentário de A. R. Fausset
Tocará a trombeta na cidade, e o povo não se estremecerá? Quando o som de alarme é soado pelo vigia na cidade, as pessoas certamente correrão alarmadas (literalmente no hebraico). No entanto, Israel não se alarma, mesmo quando Deus ameaça com julgamentos.
Haverá alguma calamidade na cidade que o SENHOR não tenha feito? Esta é a explicação das comparações anteriores: Deus é o Autor de todas as calamidades que estão prestes a acontecer com vocês e que são preditas por Seus profetas. O mal do pecado vem de nós mesmos; o mal da tribulação vem de Deus, independentemente de quem sejam os instrumentos usados para isso. [Fausset, 1866]
7 Certamente o Senhor DEUS não fará coisa alguma sem ter revelado seu segredo a seus servos os profetas.
Comentário de A. R. Fausset
Certamente o Senhor DEUS não fará coisa alguma sem ter revelado seu segredo – ou seja, seu propósito escondido de todos, até que seja revelado aos seus profetas (compare Gênesis 18:17). Em um sentido mais amplo, a vontade de Deus é revelada a todos os que amam a Deus, o que não é para o mundo (Salmo 25:14; João 15:15; João 17:25-26).
a seus servos os profetas – que, sendo servos, não podem deixar de obedecer a seu Senhor ao expor seu propósito (a saber, o julgamento contra Israel) (Jeremias 20:9; Ezequiel 9:11). Portanto, a culpa que os ímpios encontram neles é infundada (1Reis 18:17). Isso agrava o pecado de Israel, que Deus não está prestes a infligir julgamento, sem ter advertido completamente o povo, se por acaso eles pudessem se arrepender. [Jamieson; Fausset; Brown]
8 Quando o leão ruge, quem não temerá? Quando o Senhor DEUS fala, quem não profetizará?
Comentário de A. R. Fausset
Como quando “o leão ruge” (cf. Amós 1:2; e Amós 5:4 acima), e ninguém pode deixar de “temer”, da mesma forma, quando Yahweh comunica Sua terrível mensagem, o profeta não pode deixar de profetizar. Não me censurem por profetizar—eu devo obedecer a Deus. Em um sentido mais amplo, isso é verdade para todos os crentes (Atos 4:20; Atos 5:29). [Fausset, 1866]
9 Anunciai nos palácios de Asdode e nos palácios da terra do Egito, e dizei: Reuni-vos sobre os montes de Samaria, e vede os grandes tumultos no meio dela, e as opressões no meio dela.
Comentário de A. R. Fausset
Anunciai nos palácios de Asdode — por serem locais de maior circulação (cf. Mateus 10:27); e também porque é o pecado dos príncipes que ele está denunciando, ele convoca os príncipes, os ocupantes dos “palácios”, para serem as testemunhas. Traduza como está no hebraico: “Anunciem sobre os palácios de Asdode e sobre os palácios do Egito” — ou seja, nos telhados planos de seus edifícios mais altos, de onde todos podem ouvir.
Asdode — por toda a Filístia. Convoque os magnatas filisteus e egípcios, de quem eu, em várias ocasiões, resgatei Israel. Esta é a fórmula oposta a “Não anuncieis em Gate” (2Samuel 1:20) — isto é, para que os pagãos não se gloriem sobre Israel. Mesmo esses idólatras, ao observarem suas enormidades, os condenarão; quanto mais o fará o Deus santo!
e dizei: Reuni-vos sobre os montes de Samaria — nas colinas ao redor, que permitem uma vista de Samaria, a metrópole das dez tribos, que estava em uma colina mais baixa (“o monte de Samaria,” Amós 4:1; 1Reis 16:24, Onri “comprou a colina de Samaria de Semer por dois talentos de prata, e construiu na colina, e chamou o nome da cidade que ele construiu de Samaria, em homenagem a Semer, o dono da colina”). As montanhas devem ser o tribunal onde seus inimigos, os filisteus e os egípcios, se sentarão no alto para ter uma visão de seus crimes, de modo a “testemunhar” a justiça de seu castigo (Amós 3:13).
vede os grandes tumultos no meio dela — causados pela violência dos príncipes de Israel em “opressões” dos pobres (Jó 35:9; Eclesiastes 4:1). [Fausset, 1866]
10 E não sabem fazer o que é correto, diz o SENHOR; em seus palácios acumulam bens obtidos por violência e destruição.
Comentário de A. R. Fausset
E não sabem fazer o que é correto — sua corrupção moral cega sua capacidade de discernimento, de modo que não conseguem fazer o que é certo (Jeremias 4:22, NAA “O meu povo é insensato; eles não me conhecem. São filhos tolos; eles não têm entendimento. São sábios para o mal e não sabem fazer o bem”). Não é simplesmente ignorância intelectual: o defeito está no coração e na vontade. [Fausset, 1866]
11 Portanto o Senhor DEUS diz assim: Um inimigo! Ele está ao redor da terra, e derrubará de ti a tua fortaleza, e teus palácios serão saqueados.
Comentário de A. R. Fausset
Um inimigo! Ele está ao redor da terra. Traduza como: “Um adversário! (a abrupta declaração causa um efeito impactante) e, além disso, de todos os lados da terra.” Assim foi no cumprimento, 2Reis 17:5: “O rei da Assíria (Salmaneser) subiu por toda a terra, e foi até Samaria, e a sitiou por três anos.”
e derrubará de ti a tua fortaleza — ou seja, te derrubará da tua força (a força na qual te vangloriavas: todos os teus recursos). (Provérbios 10:15).
teus palácios serão saqueados — uma retribuição justa e proporcional (Amós 3:10). Os palácios, nos quais foram acumulados despojos de violência e roubo, “serão saqueados.” [Fausset, 1866]
12 Assim diz o SENHOR: Tal como o pastor livra da boca do leão duas pernas ou a ponta de uma orelha, assim os filhos de Israel que moram em Samaria serão livrados, com um canto da cama, e um pedaço do leito.
Comentário de A. R. Fausset
pastor – uma ilustração pastoril, apropriadamente usada por Amós, sendo ele mesmo um pastor.
a ponta de uma orelha – era trazida pelo pastor ao dono das ovelhas, para não ter que pagar pela perda (Gênesis 31:39; Êxodo 22:13). Então, se algo de Israel escapar, será um milagre da bondade de Deus. Será apenas um pequeno remanescente. Existe um tipo de cabra no Oriente cujas orelhas têm cerca de um pé de comprimento, e são proporcionalmente largas. Talvez a referência seja a isso. Compare com a ilustração 1Samuel 17:34-35; 2Timóteo 4:17.
“os que vivem em Samaria no canto de uma cama” (King James) – isto é, vivem luxuosamente em Samaria (compare com Amós 6:1, 4). “Cama” significa aqui o divã oriental, uma parte elevada do quarto coberta com almofadas.
“em Damasco, em um leito” (King James). Jeroboão II havia recentemente restaurado Damasco para Israel (2Reis 14:25, 28). Assim, os israelitas são representados não apenas “no canto de uma cama”, como em Samaria, mas “em um leito (inteiro)”, em Damasco, vivendo em luxo. Desses, que agora vivem tão luxuosamente, logo restará apenas um pequeno remanescente, deixado pelo inimigo. A destruição de Damasco e de Samaria estarão associadas; assim como aqui suas vidas luxuosas e, posteriormente, sob Peca e Rezim, seus ataques a Judá, foram combinados (Isaías 7:1-8; 8:4, 9; 17:3). O paralelismo de “Samaria” com “Damasco”, e a Septuaginta favorecem a Versão em Inglês em vez de Gesenius: “em um leito de damasco”. O termo hebraico, embora geralmente indique damasco, pode indicar a cidade “Damasco”; e muitos manuscritos apontam isso. Para a queda de Israel, compare com 2Reis 17:5-6; 18:9-12. [Fausset, 1873]
13 Ouvi e testemunhai contra a casa de Jacó, diz o SENHOR Deus dos exércitos;
Comentário de A. R. Fausset
Ouvi e testemunhai contra a casa de Jacó. Deus convoca as mesmas pessoas mencionadas em Amós 3:9 — ou seja, os pagãos filisteus e os egípcios — para testemunharem com seus próprios olhos as corrupções de Samaria, descritas anteriormente, de modo que ninguém possa negar a justiça do castigo de Samaria (Maurer).
Deus dos exércitos — tendo, portanto, todos os poderes do céu e da terra sob Seu comando, é Aquele capaz de causar terror nos corações dos culpados, aos quais Ele ameaça. [Fausset, 1866]
14 No dia em que eu punir as transgressões de Israel sobre ele, também farei punição sobre os altares de Betel; e as pontas do altar serão cortadas, e cairão por terra.
Comentário de A. R. Fausset
farei punição sobre os altares de Betel — os bezerros de ouro, que foram a fonte de toda “a transgressão de Israel” (cf. 1Reis 12:32; 13:2, onde o homem de Deus denuncia o altar de Betel como condenado a ser profanado por Josias, oferecendo sobre ele “os sacerdotes dos altos”). Assim, Josias “derrubou tanto aquele altar quanto o alto lugar, e queimou e reduziu o alto lugar a pó” (2Reis 23:15-16); no entanto, Israel pensava que por meio deles seus pecados eram expiados e o favor de Deus assegurado.
e as pontas do altar — que costumavam ser aspergidas com o sangue das vítimas. Elas eram pontas, semelhantes a chifres, nos cantos dos antigos altares. O singular, “altar”, refere-se ao grande altar erigido por Jeroboão para os bezerros. Os “altares”, no plural, referem-se aos menores, feitos em imitação do grande (2Crônicas 34:5: cf. com 1Reis 13:2; Oséias 8:11). É da natureza da heresia se espalhar “como um câncer” (2Timóteo 2:17). Começando com o mínimo desvio possível da verdade, para enganar mais facilmente, a partir do único altar, que pretendia honrar a unidade de Deus, eles, com o tempo, passaram a construir muitos altares, e a se desviar cada vez mais da verdade divina (2Reis 10:1). [Fausset, 1866]
15 E ferirei a casa do inverno com a casa do verão, e as casas de marfim se acabarão; e muitas casas terão fim, diz o SENHOR.
Comentário de A. R. Fausset
ferirei a casa do inverno com a casa do verão — (Juízes 3:20; Jeremias 36:22). As casas de inverno dos grandes estavam em posições abrigadas voltadas para o sul, para receber o máximo de luz solar possível; as casas de verão ficavam em florestas e colinas, voltadas para o leste e o norte.
as casas de marfim — com paredes, portas e tetos revestidos com marfim. Assim era a casa de Acabe (1Reis 22:39; Salmo 45:8). [Fausset, 1866]
No livro de Amós, o profeta “acusa Israel de quebrar sua aliança com Deus e destaca como sua idolatria levou à injustiça e ao abandono dos pobres”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
O conteúdo do Apologeta pode ser reproduzido para uso pessoal ou na igreja local. Caso queira usá-lo para outro propósito, entre em contato. As explicações disponibilizadas não refletem necessariamente a opinião do editor do site.
