E a mulher fugiu para o deserto, onde ela tinha lugar preparado por Deus, para que ali a alimentassem por mil duzentos e sessenta dias.
Comentário A. R. Fausset
mulher fugiu – o vôo de Maria com Jesus para o Egito é um tipo disso.
onde ela tem – Então C lê. Mas A e B acrescentam “lá”.
um lugar – aquela parte do mundo pagão que recebeu o cristianismo professamente, a saber, principalmente o quarto reino, tendo sua sede na moderna Babilônia, Roma, implicando que todo o mundo pagão não seria cristianizado na atual ordem das coisas.
preparado por Deus – literalmente, “de Deus”. Não por capricho humano ou medo, mas pelo conselho determinado e presciência de Deus, a mulher, a Igreja, fugiu para o deserto.
para que ali a alimentassem – grega, “nutre-a”. Indefinida para “ela deve ser alimentada”. O mundo pagão, o deserto, não poderia nutrir a Igreja, mas apenas proporcionar-lhe um abrigo externo. Aqui, como em Daniel 4:26 e em outros lugares, a terceira pessoa do plural refere-se aos poderes celestes que ministram da nutrição de Deus para a Igreja. Como Israel teve seu tempo de primeiro amor nupcial, em sua primeira saída do Egito para o deserto, também a época de amor primitivo da Igreja Cristã foi a era apostólica, quando estava separada do Egito deste mundo, tendo nenhuma cidade aqui, mas procurando alguém para vir; tendo apenas um lugar no deserto preparado por Deus (Apocalipse 12:6,14). A prostituta toma a cidade do mundo como sua, mesmo quando Caim foi o primeiro construtor de uma cidade, enquanto os patriarcas crentes viviam em tendas. Então a Israel apóstata era a prostituta e a jovem igreja cristã a mulher; mas logo a fornicação espiritual penetrou, e a Igreja no capítulo dezessete não é mais a mulher, mas a prostituta, a grande Babilônia, que, no entanto, oculta o verdadeiro povo de Deus (Apocalipse 18:4). Quanto mais a Igreja penetrava no paganismo, mais ela se tornava pagã. Em vez de superar, ela foi superada pelo mundo (Auberlen). Assim, a mulher é “a única Igreja inseparável do Antigo e Novo Testamento” [Hengstenberg], o estoque da Igreja Cristã sendo Israel (Cristo e Seus Apóstolos sendo Judeus), no qual os gentios crentes foram enxertados, e nos quais Israel, em sua conversão, será enxertada, como em sua própria oliveira. Durante todo o período histórico da Igreja, ou “tempos dos gentios”, em que “Jerusalém é pisada pelos gentios”, não há igreja judaica crente e, portanto, somente a igreja cristã pode ser “a mulher”. Ao mesmo tempo, significa-se, secundariamente, a preservação dos judeus durante este período histórico da Igreja, a fim de que Israel, que uma vez foi “a mulher”, e de quem o filho varão nasceu, possa tornar-se novamente no fim. dos tempos dos gentios, e estão à frente das duas eleições, Israel literal e Israel espiritual, a Igreja eleita de judeus e gentios sem distinção. Ezequiel 20:35-36, “Eu vos trarei para o deserto do povo (hebreus, ‘povos’), e eu vou pleitear com vocês … como eu implorava a vossos pais no deserto do Egito” (compare Notas, ver em Ezequiel 20:35-36): não um deserto literalmente e localmente, mas espiritualmente um estado de disciplina e julgamento entre os “povos” gentios, durante os longos tempos dos gentios, e um finalmente consumado em a última vez que houve um incomparável problema sob o Anticristo, no qual os remanescentes selados (Apocalipse 7:1-8), que constituem a “mulher”, são preservados “da face da serpente” (Apocalipse 12:14).
mil duzentos e sessenta dias – antecipação de Apocalipse 12:14, onde a perseguição que a levou a fugir é mencionada em seu lugar: Apocalipse 13:11-18 dá os detalhes da perseguição. É muito improvável que a transição deva ser feita desde o nascimento de Cristo até o último Anticristo, sem aviso prévio do longo período histórico histórico da Igreja. Provavelmente os 1260 dias, ou períodos, representando este longo intervalo, são RECAPITULADOS em uma escala menor, analogicamente, durante o curto reinado do último Anticristo. São equivalentes a três anos e meio, que, como metade do número divino sete, simbolizam a aparente vitória do mundo sobre a Igreja. Como eles incluem todos os tempos gentios de Jerusalém sendo pisado pelos gentios, eles devem ser muito mais longos do que 1260 anos; pois, acima de vários séculos, mais de 1260 anos se passaram desde que Jerusalém caiu. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
