E o sexto anjo derramou sua taça sobre o grande rio Eufrates; e sua água se secou, para que se preparasse o caminho dos reis do oriente, onde o sol nasce.
Comentário A. R. Fausset
anjo – assim Coptic e Andreas. A, B, C, Vulgata e Siríaco omitem.
reis do oriente grego “, os reis que são do nascer do sol.” Referências ao Eufrates da mesma forma ocorre na sexta trombeta. O enxugar do Eufrates, penso eu, deve ser tomado figurativamente, como a própria Babilônia, que está situada nele, é sem dúvida assim, Apocalipse 17:5. As águas do Eufrates (compare Isaías 8:7-8) são babilônios espirituais, isto é, os poderes espirituais e temporais da Igreja apóstata (dos quais Roma é a principal, embora não exclusiva representante). O ressecamento das águas da Babilônia expressa a mesma coisa que os dez reis descascando, comendo e queimando a prostituta. A frase “caminho pode ser preparado” é aquela aplicada à vinda do Senhor (Isaías 40:3; Mateus 3:3; Lucas 1:76). Ele virá do Oriente (Mateus 24:27; Ezequiel 43:2, “a glória do Deus de Israel veio do caminho do Oriente”): não só, pois Seus eleitos santos transfigurados de Israel e os gentios devem acompanhar Ele, que são “reis e sacerdotes para Deus” (Apocalipse 1:6). Quando os dez reis anticristãos acompanham a besta, os santos acompanham como reis o Rei dos reis até o último conflito decisivo. De Burgh e outros tomam dos judeus, que também foram projetados para ser um reino de sacerdotes para Deus na terra. Eles, sem dúvida, se tornarão reis-sacerdotes na carne das nações na carne em Sua vinda. Abraão do Oriente (se Isaías 41:2,8-9, refere-se a ele, e não Ciro) conquistando os reis caldeus é um tipo de restauração vitoriosa de Israel para o sacerdote-reino. O êxodo de Israel depois das últimas pragas egípcias tipifica a restauração de Israel depois que a Babilônia espiritual, a Igreja apóstata, foi ferida. A promoção de Israel ao sacerdócio-reino após a queda do faraó e a descida do Senhor no Sinai para estabelecer a teocracia, tipifica o reino restaurado de Israel na mais gloriosa descida do Senhor, quando o Anticristo será totalmente destruído . Assim, além dos santos transfigurados, Israel secundariamente pode ser entendido pelos “reis do Oriente” que acompanharão o “Rei dos reis” retornando “do caminho do Oriente” para reinar sobre o Seu povo antigo. Quanto ao ressecamento das águas opondo-se ao povo do seu povo, assumindo o reino, compare Isaías 10:26; 11:11,15; Zacarias 10:9-11. O nome de Israel (Gênesis 32:28) implica um príncipe com Deus. Compare Miqueias 4:8 com o retorno do reino a Jerusalém. Durham, vários séculos atrás, interpretou o ressecamento do Eufrates para significar o desgaste do poder turco, que até então tem ocupado a Palestina, e assim o caminho está sendo preparado para a restauração de Israel. Mas como Babilônia se refere à Igreja apóstata, não ao maometismo, o secar do Eufrates (respondendo à derrubada de Cyrus da Babilônia literal ao marchar através do canal seco do Eufrates) deve responder ao esvaziamento da Igreja apóstata. A Igreja corrupta romana e grega foi, até então, uma das maiores barreiras por suas idolatrias e perseguições no caminho da restauração e conversão de Israel. Os reis da terra que são terrestres (Apocalipse 16:14), estão em contraste com os reis do Oriente que são celestiais. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
