Aqui está o entendimento que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está sentada;
Comentário A. R. Fausset
Compare Apocalipse 13:18; Daniel 12:10, onde similarmente o discernimento espiritual é apresentado como necessário para entender a profecia simbólica.
as sete cabeças são sete montes – A conexão entre montanhas e reis deve ser mais profunda do que o mero fato exterior ao qual a alusão incidental é feita, que Roma (a então cidade do mundo) está em sete colinas (de onde a Roma pagã teve um festival nacional chamado Septimontium) a festa da cidade das sete matas [Plutarco] e nas moedas imperiais, assim como aqui, ela é representada como uma mulher sentada em sete colinas Moeda de Vespasiano, descrita pelo Capitão Smyth [Moedas Romanas, pág. 310; Ackerman 1, p. 87]). As sete cabeças dificilmente podem ser ao mesmo tempo sete reis ou reinos (Apocalipse 17:10) e sete montanhas geográficas. A verdadeira conexão é, como a cabeça é a parte proeminente do corpo, então a montanha é proeminente na terra. Como “mar” e “terra” e “águas… povos” (Apocalipse 17:15), assim “montanhas” têm um significado simbólico, isto é, lugares proeminentes de poder. Especialmente como são obstáculos proeminentes à causa de Deus (Salmo 68:16-17; Isaías 40:4; 41:15; 49:11; Ezequiel 35:2); especialmente Babilônia (que geograficamente estava em uma planície, mas espiritualmente é chamada de uma montanha destruidora, Jeremias 51:25), em majestoso contraste com a qual fica o Monte Sião, “a montanha da casa do Senhor” (Isaías 2:2), e o monte celestial; Apocalipse 21:10, “uma grande e alta montanha… e aquela grande cidade, a santa Jerusalém”. Assim, em Daniel 2:35, a pedra se torna uma montanha – o reino universal de Messias suplantando os reinos mundiais anteriores. À medida que a natureza penetra as grandes realidades do mundo espiritual, Roma, de sete matas, é uma representante da potência mundial de sete cabeças da qual o dragão foi e é o príncipe. Oséias “sete reis” são aqui distinguidos dos “dez reis” (Apocalipse 17:12): os primeiros são o que os últimos não são, “montanhas”, grandes assentos do poder mundial. As sete monarquias universais opostas a Deus são o Egito (a primeira potência mundial que entrou em colisão com o povo de Deus), Assíria, Babilônia, Grécia, Medo-Pérsia, Roma, o império germânico-eslavo (o barro do quarto reino misturado com seu ferro na imagem de Nabucodonosor, um quinto material, Daniel 2:33-34,42-43, simbolizando essa última cabeça). Estes sete podem parecer não estar de acordo com as sete cabeças em Daniel 7:4-7, uma cabeça na primeira besta (Babilônia), uma na segunda (Medo-Pérsia), quatro na terceira (Grécia; a saber, Egito, Síria, Trácia com Bitínia e Grécia com a Macedônia): mas Egito e Grécia estão em ambas as listas. A Síria responde à Assíria (da qual o nome Síria é abreviado) e a Trácia com a Bitínia responde às hordas gótico-germânicas-eslavas que, lançando-se sobre Roma do norte, fundaram o império germano-eslavo. A mulher sentada nas sete colinas implica a Igreja do Antigo e do Novo Testamento em conformidade e repousando sobre o poder mundial, isto é, em todos os sete reinos do mundo. Abraão e Isaque dissimulando suas esposas pelo medo dos reis do Egito prenunciaram isso. Compare Ezequiel 16:1-63; Ezequiel 23:1-49, sobre as prostituições de Israel com o Egito, a Assíria, a Babilônia; e Mateus 7:24; 24:10-12,23-26, sobre as características da prostituição da Igreja do Novo Testamento, a saber, desconfiança, suspeita, ódio, traição, divisões em partes, falsa doutrina. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
