Apocalipse 18:1 (Explicação do Versículo)

E depois destas coisas eu vi outro anjo descendo do céu, tendo grande poder; e a terra foi iluminada pela sua glória.

Comentário de E. W. Hengstenberg

Que o outro anjo não é outro senão Cristo, somos levados a concluir em primeira instância do Apocalipse 10:1, “E vi outro anjo descer do céu, que estava vestido com uma nuvem e o arco-íris sobre sua cabeça, e seu semblante como o sol, e seus pés como colunas de fogo”. O acordo manifestadamente intencional em expressão com essa passagem aponta para a identidade da pessoa. Além disso, que o anjo tinha grande poder, e fez a terra leve com sua glória, não tem nenhuma conexão adequada com o fim imediatamente em vista. Nenhuma aplicação é feita aqui do poder e da glória. O anjo não age, ele apenas fala; ele proclama a vitória já alcançada sobre a Babilônia. O grande poder e glória, portanto, só pode ser destinado a mostrar, que o anunciador da vitória sobre a Babilônia foi, ao mesmo tempo, o seu autor. Mas então qualquer anjo inferior jamais poderia ser considerado como aquele que deveria executar esta grande obra. Isto pode, no entanto, ser entendido imediatamente a respeito de Cristo. Tudo o que o Pai faz, o Filho faz da mesma forma”. No Apocalipse 17:17, Apocalipse 19:1, a queda de Roma é levada até Deus; e como Ele faz tudo por Cristo, assim Ele também o faz por Cristo. É Cristo contra quem, no Apocalipse 17:14, os dez reis guerreiam depois de Roma, e quem os supera. Ele, o Rei de todos os reis e o Senhor de todos os senhores, deve também mostrar-se como tal na destruição daquela Babilônia, que se levantou contra ele e seu reino. Finalmente, é a Cristo que as próprias palavras apontam, “a terra foi iluminada com sua glória”, ao que correspondem os do Apocalipse 10:1, “seu semblante era como o sol”. A glória é uma prerrogativa de Deus Pai, e de seu Filho unigênito (comp. João 1:14, João 2:11, João 12:41, João 17:24; Apocalipse 1:16; Apocalipse 10:1; Apocalipse 21:23; onde, como aqui, a iluminação é representada como saída da glória). Ele também, por cuja glória toda a terra foi iluminada, não pode ser outro senão o Senhor da terra. Mas este é apenas Cristo (comp. em Apocalipse 10:2). Toda dúvida, porém, é retirada pela passagem fundamental, Ezequiel 43:2, onde se diz de Jeová, “a terra foi iluminada por sua glória” (comp. também Habacuque 3:3, “e a terra está cheia de seu louvor”, Salmo 50:1, Salmo 94:1).

Este, portanto, é o resultado: Cristo como o conquistador de Roma proclama aqui a vitória. De fato, o que ele proclama, que tem grande poder e ilumina a terra com sua glória, ainda era futuro. Tanto mais que a menção expressa de seu poder e glória deveria ter servido para confortar os crentes. Ele lhes forneceu um terreno de segurança para acreditarem, que o que João, como seu representante, havia visto na visão, deveria ser trazido no momento apropriado na realidade com poder irresistível. Antes dessa glória, a glória de Roma deve se tornar pálida. Em relação ao grande poder de Cristo, ver Mateus 28:18. [Hengstenberg, aguardando revisão]

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