Porque os pecados dela se acumularam até o céu, e Deus se lembrou das maldades dela.
Comentário de E. W. Hengstenberg
Marca o mais alto grau de pecado, quando se fala em alcançar o céu, pressionando diante do trono de Deus e chamando para baixo sua vingança-comp. 2Crônicas 28,9, onde o profeta Obede diz de uma transgressão hedionda, que “chega aos céus”, Esdras 9,6, “nossa culpa é grande até os céus”, Gênesis 4,10, Gênesis 18,21, Gênesis 19,13; João 1,2. A passagem fundamental é Jeremias 51:9, “pois seu julgamento chega até o céu, e se estende até as nuvens”. Foi em vão que se tentou explicar a diferença entre esta passagem e o versículo que temos diante de nós. Pelos pecados aqui as punições podem ser tão pouco denotadas, como o julgamento em Jeremias pode denotar pecados. No próprio Jeremias, no entanto, a base para a substituição dos pecados aqui no lugar do julgamento é lançada. Pois o fato de se alcançar o juízo até o céu, de outra forma algo anômalo, pressupõe o alcance dos pecados ali, exatamente como na passagem fundamental, Salmo 36:6 (comp. Salmo 57:10), a bondade e a fidelidade de Deus alcançando as nuvens e o céu, forma o contraste com a arrogância dos ímpios, que se esforça para escalar os próprios céus. Onde os pecados são encontrados penetrando até o céu, lá infalivelmente o julgamento de Deus pressiona para baixo até a terra, e dali novamente sobe gigantesco até o céu. Diz-se aqui, literalmente, que seus pecados aderiram até mesmo ao céu. Esta é uma construção grávida para: eles alcançam o céu e aderem a ele. [Nota: Uma abreviação bastante semelhante com o mesmo verbo ocorre em Lam 2:2: τὰ ὀχυρώματα ἐκόλλησεν εἰς τὴν γῆν, Salmos 43: 25: ἐκολλήθη εἰς τὴν γῆν γῆν ἡ γαστὴρ ἡμῶν; comp Salmo 118:25, Ἐκολλήθη τῷ ἐδάφει ἡ ψυχή μου. Depois, no Bar 1:20, ἐκολλήθη εἰς εἰς ἡμᾶς τὰ κακὰ, os males que nos sobrevieram e se apegam a nós. Também Zacarias 14:5, καὶ ἐγκολληθήσεται ἐγκολληθήσεται φάραγξ ὀρέων ἕως ἀζαήλ, deve ser explicado apenas como uma abreviação, se não forçarmos no verbo o sentido de alcançar: ele se unirá, alcançando até mesmo a ele.
A dureza da construção ocasionou a leitura ἠκολούθησαν]. O jejum da culpa ao céu é uma marca agravante de sua grandeza.
A segunda cláusula serve como uma explicação da primeira. Mesmo no Apocalipse 16:9 é dito: “e Babilônia, a grande, foi lembrada diante de Deus, para dar a ela o cálice”, etc. [Hengstenberg, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
