E eu vi tronos, e se assentaram sobre eles, e foi concedido a eles o julgamento; e eu vi as almas daqueles que tinham sido degolados por causa do testemunho de Jesus, e por causa da palavra de Deus; e que não tinham adorado à besta, nem à imagem dela; e que não receberam a marca dela sobre suas testas, e sobre suas mãos; e eles viveram e reinaram com Cristo por mil anos.
Comentário A. R. Fausset
eles se sentaram – os doze apóstolos e os santos em geral.
e foi concedido a eles o julgamento – (Veja Daniel 7:22). O ofício de julgamento foi dado a eles. Embora, em certo sentido, tenham que estar diante do tribunal de Cristo, ainda assim, em outro sentido, “não entram em juízo (grego), mas já passaram da morte para a vida”.
almas – Este termo é feito para negar a literalidade da primeira ressurreição, como se a ressurreição fosse a espiritual das almas dos crentes nesta vida; a vida e o reinado são os da alma ressuscitada nesta vida da morte do pecado pela fé vivificante. Mas as “almas” expressam seu estado desencarnado (compare Apocalipse 6:9) como João as viu a princípio; “E eles viveram” implica a sua vinda à vida no corpo novamente, de modo a ser visível, como a frase, Apocalipse 20:5, “esta é a primeira ressurreição”, prova; pois tão certo como “o resto dos mortos não viveu (novamente) até”, etc., refere-se à ressurreição geral do corpo, assim deve a primeira ressurreição se referir ao corpo. Isso também está de acordo com 1Coríntios 15:23: “Aqueles que são de Cristo em sua vinda.” Compare Salmo 49:11-15. Deuteronômio Apocalipse 6:9, deduzo que “almas” é aqui usado no sentido estrito de espíritos desencarnados quando vistos pela primeira vez por João; embora, sem dúvida, as “almas” sejam geralmente usadas em geral para pessoas e até mesmo para corpos mortos.
degolados – literalmente, “ferido com um machado”; uma punição romana, embora a crucificação, a expulsão de animais e a queima, fossem os modos mais comuns de execução. A guilhotina na França revolucionária foi um renascimento do modo de punição capital da Roma imperial pagã. Paulo foi decapitado e, sem dúvida, deve compartilhar a primeira ressurreição, de acordo com a sua oração para que ele “possa alcançar a ressurreição do restante dos mortos” (em grego, “{exanastasis}”). Os fatos acima podem explicar a especificação desse tipo específico de punição.
para… para – grego, “por causa de”; na conta de”; “por causa de.”
e que – grego, “e o que”. E proeminente entre esta classe (a decapitada), tal como não adorava a besta. Assim, Apocalipse 1:7, o grego “e o que” ou “e o que”, destaca particularmente entre a classe geral aqueles que se seguem na descrição (Tregelles). A extensão da primeira ressurreição não é falada aqui. Em 1Coríntios 15:23,51; 1Tessalonicenses 4:14 nós achamos que todo “em Cristo” deve compartilhar nele. O próprio João não foi “decapitado”, mas quem duvida que ele participará da primeira ressurreição? Os mártires são colocados em primeiro lugar, porque a maioria gosta de Jesus em seus sofrimentos e morte, portanto, mais próximos a Ele em sua vida e reinado; porque Cristo indiretamente afirma que há graus relativos e lugares de honra em Seu reino, sendo o mais alto para aqueles que bebem sua taça de sofrimento. Em seguida serão aqueles que não se curvaram ao poder do mundo, mas olharam para as coisas invisíveis e eternas.
nem – “ainda não”.
testas … mãos – grego, “testa … mão”.
reinou com Cristo – sobre a terra. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
