Bendito e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes a segunda morte não tem poder; mas sim, eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e com ele reinarão por mil anos.
Comentário A. R. Fausset
Bendito – (compare Apocalipse 14:13; 19:9).
em tal a segunda morte não tem poder – assim como não tem nenhum em Cristo agora que Ele ressuscitou.
sacerdotes de Deus – A cristandade apóstata sendo destruída, e a Igreja crente traduzida na vinda de Cristo, permanecerá Israel e o mundo pagão, constituindo a maioria dos homens então vivos, os quais, por não terem entrado em contato íntimo com o Evangelho, não incorreu na culpa de rejeitá-lo. Estes serão os temas de uma conversão geral (Apocalipse 11:15). “O véu” será tirado de Israel primeiro, depois de “todo o povo”. Os eventos gloriosos que atendem à aparição de Cristo, a destruição do Anticristo, a transfiguração da Igreja e a ligação de Satanás, prepararão as nações para abraçando o Evangelho. Como a regeneração individual continua agora, então haverá uma “regeneração” das nações então. Israel, como nação, será “nascido de uma só vez – em um dia”. Assim como a Igreja começou na ascensão de Cristo, o reino começará em Seu segundo advento. Esta é a humilhação das nações civilizadas modernas, das nações que mais desprezam, dos judeus e dos bárbaros não civilizados, dos descendentes negros de Ham que, por causa da maldição de Noé, foram tão atrasados, Cush e Sheba, suplantá-los e superá-los como centros de a história do mundo (compare Deuteronômio 32:21; Romanos 10:19; 11:20, etc.). Os judeus são nossos professores até nos tempos do Novo Testamento. Desde a sua rejeição, a revelação tem sido silenciosa. Toda a Bíblia, mesmo o Novo Testamento, é escrita por judeus. Se a revelação é para recomeçar no reino milenar, o Israel convertido deve estar à frente da humanidade. De um ponto de vista religioso, os judeus e os gentios estão em pé de igualdade tanto quanto os que necessitam de misericórdia; mas no que diz respeito aos instrumentos de Deus para trazer Seu reino à terra, Israel é Seu povo escolhido para executar Seus planos. Os reis-sacerdotes israelitas na terra são o que os reis-sacerdotes transfigurados estão no céu. Haverá uma cadeia abençoada de dar e receber – Deus, Cristo, a Noiva transfigurada, a Igreja, Israel, o mundo das nações. Um novo tempo de revelação começará pelo derramamento da plenitude do Espírito. Ezequiel (do quadragésimo ao quadragésimo oitavo), filho de um sacerdote, expõe o caráter sacerdotal de Israel; Daniel o estadista, seu caráter real; Jeremias (Jeremias 33:17-21), tanto seu caráter sacerdotal como real. No Antigo Testamento, toda a vida nacional judaica era religiosa apenas de maneira legal externa. A Igreja do Novo Testamento insiste na renovação interior, mas deixa suas manifestações externas livres. Mas no reino milenar, todas as esferas da vida serão verdadeiramente cristianizadas de dentro para fora. A lei cerimonial mosaica corresponde ao ofício sacerdotal de Israel; o direito civil ao seu cargo real: a Igreja gentia adota a lei moral e exerce o ofício profético pela palavra que trabalha internamente. Mas quando o ofício real e sacerdotal for revivido, então – os princípios da Epístola aos Hebreus permanecerão os mesmos – também a lei cerimonial e civil de Moisés desenvolverá suas profundezas espirituais no culto divino (compare com Mateus 5:17-19). Atualmente é o tempo da pregação; mas então o tempo da liturgia das almas convertidas formando “a grande congregação” virá. Então nossos atuais governos defeituosos darão lugar a governos perfeitos tanto na Igreja quanto no Estado. Enquanto no Antigo Testamento os judeus exclusivamente, e no Novo Testamento os gentios exclusivamente, desfrutam da revelação da salvação (em ambos os casos a humanidade está dividida e separada), no milênio tanto judeus como gentios estão unidos, e todo o organismo da humanidade sob o irmão primogênito, Israel, anda na luz de Deus, e a plena vida da humanidade é finalmente realizada. As Escrituras não vêem a raça humana como um agregado de indivíduos e nacionalidades, mas como um todo orgânico, estabelecido de uma vez por todas nas primeiras páginas da revelação. (Gênesis 9:25-27; 10:1,5,18,25,32; Deuteronômio 32:8 reconhece o fato de que desde o princípio a divisão das nações era feito com uma relação a Israel). Daí surge a importância do Antigo Testamento para a Igreja agora como sempre. Três grandes grupos de nações, os Hamites, os Japhetites e os Shemites, correspondem respectivamente aos três elementos fundamentais do homem – corpo, alma e espírito. A flor de Shem, o representante da vida espiritual, é Israel, assim como a flor de Israel é Aquele em quem toda a humanidade é resumida, o segundo Adão (Gênesis 12:1-3). Assim, Israel é o mediador das revelações divinas para todos os tempos. Até mesmo a natureza e o mundo animal compartilharão a bem-aventurança milenar. Quando o pecado perde seu poder, a decadência e a morte diminuirão (Auberlen). Glórias terrenas e celestes estarão unidas na dupla eleição. Eleger Israel em carne permanecerá na cabeça do terreno, a Igreja espiritual eleita, a Noiva, no celestial. Essas duas eleições não são apenas para o bem dos eleitos, mas para o bem daqueles a quem eles ministram. A Igreja celestial é eleita não meramente para salvação, mas para governar em amor e ministrar bênçãos sobre toda a terra, como sacerdotes-rei. A glória dos santos transfigurados será sentida pelos homens na carne com a mesma consciência de bênção que no Monte da Transfiguração os três discípulos experimentaram em testemunhar a glória de Jesus, e de Moisés e Elias, quando Pedro exclamou: “É bom para nós estarmos aqui ”; em 2Pedro 1:16-18, a Transfiguração é considerada como a sincera vinda de Cristo em glória. O privilégio de “nosso alto chamado em Cristo” é limitado ao tempo presente do reinado de Satanás; quando ele estiver preso, não haverá espaço para sofrimento, e então, depois, reinando com Ele (Apocalipse 3:21; compare Nota, ver em 1Coríntios 6:2). Além disso, ninguém pode ser salvo na época presente e na pálida da Igreja Cristã que também não reina com Cristo a partir de agora, a preliminar necessária para a qual está sofrendo agora com Cristo. Se não conseguirmos apoderar-se da coroa, perderemos tudo, “o dom da graça, bem como a recompensa do serviço” (De Burgh). [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
