O que vencer, este será vestido de roupas brancas; e seu nome em maneira nenhuma riscarei do livro da vida; e eu declararei seu nome diante do meu Pai, e diante de seus anjos.
Comentário A. R. Fausset
brancas – não um branco sem brilho, mas brilhante, branco deslumbrante (Grotius). Compare Mateus 13:43. O corpo transfigurado à semelhança do corpo de Cristo e emitindo raios de luz refletidos por Ele, é provavelmente a “roupa branca” prometida aqui.
o mesmo – grego, “ESTE homem”; ele e ele sozinho. Então, um manuscrito mais antigo lê. Mas dois manuscritos mais antigos, e a maioria das versões antigas, “serão vestidas assim”, etc.
vestido – grego, “vestes”. “Aquele que vencer” receberá a mesma recompensa como aqueles que “não contaminaram suas vestes” (Apocalipse 3:4); portanto, os dois são idênticos.
Eu não vou – grego, “eu não vou de qualquer maneira.”
apague o nome do … livro da vida – da cidade celestial. Um registro foi mantido nas cidades antigas de seus cidadãos: os nomes dos mortos foram, obviamente, apagados. Então aqueles que têm um nome que eles vivem e estão mortos (Apocalipse 3:1), são apagados do rol de Deus dos cidadãos celestes e herdeiros da vida eterna; não que no decreto eleitoral de Deus eles estivessem em seu livro da vida. Mas, de acordo com concepções humanas, aqueles que tinham um alto nome para a piedade deveriam estar nela, e eram, no que diz respeito aos privilégios, realmente entre aqueles no caminho da salvação; mas estes privilégios, e o fato de que eles poderiam ter sido salvos, não lhes servirão de nada. Quanto ao livro da vida, compare Apocalipse 13:8; 17:8; 20:12,15; 21:27; 32:32; Salmo 69:28; Daniel 12:1. No sentido do “chamado”, muitos estão inscritos entre os chamados à salvação, que não devem ser encontrados entre os escolhidos por fim. O pálido da salvação é mais amplo que o da eleição. A eleição é fixa. A salvação está aberta a todos e está pendente (humanamente falando) no caso daqueles mencionados aqui. Mas Apocalipse 20:15; 21:27, exiba o livro dos eleitos sozinho no sentido mais estrito, após o apagamento dos outros.
antes … antes – grego “na presença de.” Compare a mesma promessa de Cristo confessando diante de Seu Pai aqueles que O confessaram, Mateus 10:32-33; Lucas 12:8-9. Ele omite “no céu” depois de “Meu Pai”, porque existe, agora que Ele está no céu, nenhum contraste entre o Pai no céu e o Filho na terra. Ele agora estabelece o Seu selo do céu sobre muitas das Suas palavras proferidas na terra (Trench). Uma coincidência não proposta, provando que essas epístolas são, como professam, em suas palavras, bem como substância, os próprios discursos de Cristo; nem mesmo tingida com a cor do estilo de João, tal como aparece em seu Evangelho e Epístolas. A coincidência é principalmente com os outros três Evangelhos, e não com os de João, o que torna a coincidência mais marcadamente indesejada. Assim também a frase “Aquele que tem ouvidos, ouça” não se repete do Evangelho de João, mas das próprias palavras do Senhor nos três evangelhos sinópticos (Mateus 11:15; 13:9; Marcos 4:9,23; 7:16; Lucas 8:8; 14:35). [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
