E eu vi outro anjo subir do lado onde o sol nasce, que tinha o selo do Deus vivente, e clamou com grande voz aos quatro anjos, aos quais tinha sido dado poder para danificar a terra e o mar,
Comentário de Albert Barnes
E eu vi outro anjo. Evidentemente não tendo nenhuma ligação com os quatro, e empregado para outro propósito. Esse anjo também deve ter sido simbólico; e tudo o que está implícito é que algo seria feito como se um anjo o tivesse feito.
subir do lado onde o sol nasce. Ele apareceu no leste e parecia nascer como o sol. Não é fácil determinar qual é o significado especial, se houver, do leste aqui, ou por que este quarto dos céus é designado em vez do norte, sul ou oeste. Pode ser que, como a luz começa no leste, isso seja propriamente simbólico de algo que possa ser comparado com a luz da manhã; ou que alguma influência em “selar” os servos de Deus de fato sairia do leste; ou talvez nenhum significado especial deva ser atribuído ao bairro de onde o anjo é visto vir. Não é necessário supor que cada pequena coisa em um símbolo deve receber um cumprimento completo, ou que haverá alguma coisa particular para corresponder a ela. Talvez tudo o que se queira dizer aqui seja que, como o sol sai com esplendor do leste, o anjo veio com magnificência para realizar uma tarefa – a de selar os servos de Deus – alegre e alegre como o sol realiza. É certo que de nenhuma outra parte dos céus seria tão apropriado representar um anjo vindo para realizar um propósito de luz, misericórdia e salvação. Não me parece, portanto, que devamos procurar, no cumprimento disso, qualquer influência especial vindo do leste como o que é simbolizado aqui.
que tinha o selo do Deus vivente. Carregando-o nas mãos. Em relação a este selo, podem ser feitas as seguintes observações:
(a) A frase “selo do Deus vivo” sem dúvida significa o que Deus havia designado ou o que ele usaria; isto é, se o próprio Deus surgisse dessa maneira, ele usaria esse selo para esses propósitos. As pessoas muitas vezes têm um selo próprio, com algum nome, símbolo ou dispositivo, que o designa como seu, e que ninguém mais tem o direito de usar. Um selo às vezes é usado pela própria pessoa; às vezes confiado a um alto funcionário do Estado; às vezes ao secretário de uma corporação; e às vezes, como sinal de favor especial, a um amigo. Nesse caso, foi confiado a um anjo, que estava autorizado a usá-lo e cujo uso seria sancionado, é claro, onde quer que ele o aplicasse, pelo Deus vivo, como se ele próprio o tivesse empregado.
(b) Quanto à forma do selo, não temos nenhuma informação. Seria muito natural supor que o nome “do Deus vivo” estaria gravado nele, para que esse nome aparecesse em qualquer pessoa a quem ele pudesse ser afixado. Compare as notas em 2Timóteo 2:19. Era costume no Oriente marcar o nome do mestre na testa de um escravo (Grotius, in loco); e tal idéia iria ao encontro de tudo o que está implícito na linguagem aqui, embora não haja provas certas de que haja uma alusão a esse costume. Em tempos posteriores, na igreja, era comum os cristãos impressionarem o sinal da cruz em sua testa (Tertuliano de Corolla; Cyrill. lib. vi. Ver Grotius). Como nada é dito aqui, porém, sobre qualquer marca ou dispositivo no selo, a conjectura é inútil quanto ao que foi.
(c) Quanto ao que deveria ser designado pelo selo, a idéia principal é clara, que era colocar alguma marca em seus amigos para que eles fossem conhecidos como seus e que estariam seguros nas calamidades iminentes. , Há talvez alusão aqui a Ezequiel 9:4-6, onde ocorre a seguinte direção ao profeta: “Passe pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e coloque um sinal na testa do povo que suspira , e que clamam por todas as abominações que se cometem no meio dela. E aos outros disse ao meu ouvido: Ide após ele pela cidade, e feri; não poupe o vosso olho, nem tenhais piedade; matai totalmente velhos e moços, tanto servas como criancinhas e mulheres; mas não se aproximem de nenhum homem em quem haja a marca”. As idéias essenciais na vedação, na passagem diante de nós, parecem ser:
(1) que haveria alguma marca, sinal ou sinal pelo qual aqueles que eram o povo de Deus seriam conhecidos; isto é, haveria algo que responderia, a esse respeito, ao mesmo propósito como se um selo tivesse sido impresso em suas testas. Se isso era um distintivo externo, ou um rito religioso, ou as doutrinas que eles sustentavam e pelas quais seriam conhecidos, ou algo em seu espírito e maneira que caracterizaria seus verdadeiros discípulos, pode ser um assunto justo de investigação. Não é especificamente designado pelo uso da palavra.
(2) seria algo que seria visível ou proeminente, como se estivesse impresso na testa. Não seria apenas algum selo interno, ou alguma designação pela qual eles seriam conhecidos por si mesmos e por Deus, mas seria algo aparente, como se estivesse gravado na testa. O que isso seria, seja uma profissão, ou uma forma de religião, ou a manutenção de alguma doutrina, ou a manifestação de um espírito particular, não é designado aqui.
(3) isso seria algo designado pelo próprio Deus. Não seria de origem humana, mas seria como se um anjo enviado do céu a imprimisse na testa. Se se refere às doutrinas que eles defenderiam, não poderiam ser doutrinas de origem humana; se ao espírito que eles manifestariam, seria um espírito de origem celestial; se para alguma proteção externa, seria manifesto que era de Deus.
(4) isso seria uma garantia de segurança. O projeto de selar as pessoas mencionadas parece ter sido para garantir sua segurança nas calamidades iminentes. Assim, os ventos foram retidos até que aqueles que deveriam ser selados pudessem ser designados, e então eles deveriam ter permissão para varrer a terra. Essas coisas, portanto, devemos procurar no cumprimento do símbolo.
e clamou com grande voz. Como se ele tivesse autoridade para comandar, e como se os quatro ventos estivessem prestes a ser lançados sobre o mundo.
aos quais tinha sido dado poder para danificar a terra e o mar. Quem tinha poder confiado a eles para fazer isso por meio dos quatro ventos. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
