E tendo eles prestado serviço ao Senhor, e jejuado, o Espirito Santo disse: Separai-me a Barnabé e a Saulo, para a obra para a qual eu os tenho chamado.
Comentário de David Brown
E tendo eles prestado serviço ao Senhor (leitourgountoon). Esta palavra, embora no grego clássico signifique exercer qualquer função pública, é usada na Septuaginta para denotar o exercício das funções sacerdotais (compare Hebreus 10:11, no grego), e no Novo Testamento expressa as funções correspondentes na Igreja Cristã.
e jejuado, o Espirito Santo disse — como Ele falou? Sem dúvida, através de um dos “profetas” mencionados em Atos 13:1.
Separai-me (aforisate moi). Vale notar que o próprio apóstolo usa a mesma palavra para expressar dois atos divinos (um de providência e outro de graça) em sua vida, destinados a prepará-lo para a grande obra à qual ele foi chamado — um ao nascer, e o outro em sua conversão a Cristo: “Quando aprouve a Deus, que me separou [aforisas] desde o ventre de minha mãe e me chamou pela Sua graça, para revelar Seu Filho em mim” (Gálatas 1:15-16); e novamente: “Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado [aforismenos] para o Evangelho de Deus” (Romanos 1:1). Aqueles que negam a personalidade do Espírito Santo devem achar difícil dar um sentido adequado ao comando que Ele emitiu aqui; e Sua divindade suprema e plena é evidente, pois quem imaginaria uma mera criatura dizendo: “Separai para Mim Barnabé e Saulo para a obra a que os convoquei”? A autenticidade dessa história pode ser posta em dúvida; mas se for admitida como autêntica, ela fala por si mesma sobre a fé da Igreja primitiva em relação ao Espírito Santo.
Barnabé e a Saulo, para a obra para a qual eu os tenho chamado — provavelmente por alguma comunicação explícita feita através de um dos “profetas” mencionados em Atos 13:1. Isso é ainda mais provável, pois observa-se que o propósito específico desse chamado não é mencionado nos termos do comando; ainda assim, toda a igreja em Antioquia, como se entendesse claramente que o propósito era levar o Evangelho aos gentios, imediatamente procedeu a separá-los para essa obra. E, considerando que o jejum era uma prática realizada em ocasiões de especial solenidade, não seria bastante provável que a igreja em Antioquia tivesse se reunido, nessa ocasião, para uma oração especial com jejum, buscando orientação clara da vontade divina sobre sua missão em relação ao vasto mundo pagão? É certo que a conversão dos gentios havia sido colocada sobre Saulo como sua vocação especial desde o momento de sua conversão (Atos 26:16-18; Atos 9:15); e seu espírito amplo não consideraria nenhum dos campos que se abriram a ele até então grandes o suficiente para satisfazer esse chamado; e, como frequentes conversas sobre esse tema sem dúvida ocorreriam entre ele e Barnabé no curso de seu trabalho em Antioquia, podemos ter certeza de que Barnabé, designado pelo Senhor para ser seu companheiro, compartilharia desse desejo por um campo mais amplo e se ofereceria para acompanhá-lo, assim que a vontade do Senhor comum fosse revelada a ambos.
Provavelmente, à medida que o tempo do Senhor para enviá-los se aproximava, o tema ganhava mais força na mente de ambos, espalhando-se para os outros “profetas e mestres” em Antioquia, e depois para os irmãos em geral, cuja nacionalidade gentílica e espírito empreendedor tornavam a proposta de uma missão aos pagãos bastante atraente. Algo como isso, ou algo muito próximo, podemos imaginar como o propósito daquela reunião que estamos considerando, na qual o Senhor, por meio de um daqueles profetas, disse: “Separai para Mim Barnabé e Saulo para a obra a que os convoquei.” E a igreja em Antioquia não foi “desobediente à visão celestial”; pois, acrescenta o historiador…[Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
