Clamando: Homens israelitas, ajudai -nos; este é o homem que por todos os lugares ensina a todos contra o nosso povo, e contra a Lei, e contra este lugar; e além disto, ele também pôs gregos dentro do Templo, e contaminou este santo lugar!
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Comentário de Phillip Schaff
Clamando: Homens israelitas, ajudai-nos; este é o homem que por todos os lugares ensina a todos contra o nosso povo, e contra a Lei, e contra este lugar. A provocação imediata, sem dúvida, foi o fato de Paulo estar em companhia de alguém conhecido como gentio. Paulo eles odiavam; eles o observaram por vários dias com alguma surpresa como um nazireu constantemente entrando e saindo do segundo pátio, onde estavam situadas as câmaras onde os nazireus realizavam seus votos (Middoth, citado por Howson, Paul, cap, 21), e em onde nenhum gentio sob pena de morte poderia entrar. Depois de alguns dias, eles o viram no pátio externo (o pátio dos gentios), com Trófimo, o efésio: imediatamente concluíram que ele estava levando esse gentio incircunciso consigo para o pátio interno, onde apenas um israelita poderia penetrar. Os homens furiosos imediatamente o agarraram e, agindo por mera suspeita, acusaram-no diretamente de sacrilégio. Mas eles o acusaram, além disso, de ter ensinado a todos os homens em todos os lugares não apenas ‘contra a Lei e o Templo’, que era a antiga acusação feita contra Estêvão e um maior que Estevão, mas de ter ensinado todos os homens ‘contra o povo’. Esta foi realmente a grande acusação que os judeus trouxeram no caso de Paulo e, é claro, foi baseada em sua obra bem conhecida e famosa entre os povos gentios, a quem Paulo ensinou em todos os lugares que eram co-herdeiros de Israel do reino.
e além disto, ele também pôs gregos dentro do Templo, e contaminou este santo lugar. Ou seja, Paulo trouxe Trófimo para aquela parte do templo interdita a estrangeiros, não sendo judeus. O primeiro pátio, chamado de “o pátio dos gentios”, podia ser acessado por todos — tanto judeus como gentios.
O templo de Jerusalém no primeiro século da era cristã foi erguido na antiga área outrora ocupada pela eira de Araúna, mas grandemente ampliada por meio de trabalhosas substruções após a morte do rei Davi. Os templos de Salomão e Zorobabel haviam ficado sucessivamente sobre ela, e agora a parcialmente nova ‘casa de Herodes’ ocupava o mesmo lugar.
O pátio externo era um quadrado; era conhecido nos antigos livros proféticos como o “Tribunal da Casa do Senhor”. Josefo o chama de “Templo Externo”. Nos apócrifos e no Talmud é conhecido como “a Montanha da Casa”. Neste recinto os gentios podem andar. Foi pavimentada com pedras de várias cores, e rodeada por uma colunata coberta de grande magnificência. Sobre o ângulo sudeste deste pátio estava o Pórtico de Salomão por onde Jesus andava (João 10:23). Era neste grande pátio externo que os cambistas mantinham suas mesas de câmbio e onde os animais para sacrifício eram vendidos. Foi aqui, também, que Pedro e João quase um quarto de século antes haviam curado o coxo (Atos 3). Este pátio externo estava conectado com a cidade e o bairro do Monte Sião por meio de uma ponte sobre o vale intermediário.
Perto do canto noroeste deste pátio dos gentios erguia-se aquela série de terraços fechados, comunicando-se uns com os outros por lances de escadas, no cume dos quais estava o santuário. Uma balaustrada de pedra cercava esses recintos mais sagrados. Esta era a parede do meio da partição aludida, Efésios 2:14. O primeiro lance de escada levava a uma plataforma chamada Pátio das Mulheres, assim chamada porque nenhuma mulher de Israel podia penetrar além desse recinto. As câmaras dos nazireus saíam desse terraço ou pátio, que também supostamente continha o tesouro. Foi aqui que se acreditou que Paulo introduziu Trófimo. Acima deste terraço ficavam o Pátio de Israel e o Pátio dos Sacerdotes. Aqui os sacrifícios foram oferecidos. O próprio templo, incluindo o vestíbulo, o Santo Lugar e o Santo dos Santos, erguia-se acima de todos esses terraços elevados, e era abordado por um lance de doze degraus do Pátio dos Sacerdotes. [Schaff, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.