Assim como também o sumo sacerdote me é testemunha, e todo o conselho dos anciãos; dos quais eu, tendo tomado cartas para os irmãos, fui a Damasco para que os que estivessem ali, eu também os trouxesse amarrados a Jerusalém, para que fossem castigados.
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Comentário de Phillip Schaff
Assim como também o sumo sacerdote me é testemunha, e todo o conselho dos anciãos. O ‘sumo sacerdote’ em questão não era a pessoa que ocupava esse cargo na presente conjuntura, mas aquele que aconteceu, na época da Missão de Damasco, 37 d.C., estar na posse desse alto cargo. O sumo sacerdote que com o Sinédrio deu a Paulo suas credenciais como inquisidor para Damasco e Síria, provavelmente foi Jônatas, o sucessor e irmão de Caifás. O sumo sacerdote reinante neste período, 58 d.C., era Ananias. Já notamos que nestes últimos dias do poder judaico, o ofício e a dignidade do sumo sacerdote não eram permanentes, mas eram constantemente transferidos de um titular para outro, a autoridade romana reivindicando e exercendo esse direito de levantar e depor o alto judaico. padre. Cláudio César, o imperador, concedeu o privilégio de nomear o sumo sacerdote a Agripa II. Este príncipe havia nomeado Ananias. No entanto, o sumo sacerdote deposto de 37 d.C. foi, sem dúvida, um dos membros do conselho do Sinédrio.
‘O conselho dos anciãos’ é mais provável que seja um termo usado para o Sinédrio. Havia muitos, provavelmente, naquele corpo venerável que se lembravam bem do jovem fariseu, “o fanático Saulo”, e da brilhante promessa que ele fez nos velhos tempos de se tornar um dos principais homens do partido fariseu.
dos quais eu, tendo tomado cartas para os irmãos. Isto é, aos chefes das sinagogas sírias residentes em Damasco e em outros lugares. Ele usa o termo “irmãos” para mostrar como, agora como então, ele considerava seus compatriotas judeus como “seus irmãos”, e como ele considerava seus interesses como seus. É perceptível também que o termo ‘irmãos’ foi usado primeiramente pelos judeus, e que, como tantas outras coisas que pertenciam à sinagoga e sua vida, a expressão passou para os cristãos, e se tornou entre os membros da Igreja de Jesus de Nazaré, de fato, uma palavra familiar. Paulo estava armado naquela ocasião com cartas do Sinédrio, de cujos mandamentos e decisões em assuntos eclesiásticos não havia apelação.
para que fossem castigados. Por prisão, flagelação e, como no caso de Estêvão, por uma morte cruel. [Schaff, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.